Estou estudando capítulos da Summa Teológica de Santo Tomás de Aquino. É bastante difícil. Sua escrita é árida, árdua, seca, extremamente analítica, sistemática, completamente o oposto do meu gosto. Mas tanta dureza, aridez e dificuldade me fizeram ver que Santo Tomás é muito interessante. Ele nos ensina a analisar pormenorizadamente as afirmações e buscar resolver problemas e dúvidas. Para isso ele faz amplo uso de um método dialético baseado em teses, contrateses e respostas. Ele tirou isso da Lógica Aristotélica e seus argumentos muitas vezes são silogismos de implicação.
Já fui bastante crítico de Santo Tomás de Aquino. Achava a sua Summa Teológica um horror de dificuldade. Mas venho revendo minha opinião. O homem é bastante útil e nos ensina a argumentar e fundamentar com solidez nossas afirmações.
Portanto, decidi usar Santo Tomás de Aquino contra aqueles que o referenciam sem citar e sem ter lido seus tratados sistemáticos. Falo dos militantes católicos que nunca leram um Padre da Igreja na vida e apenas copiam e colam de sites tradicionalistas as conclusões mais absurdas que são postadas nesses sites.
Vamos então refutar as falácias e argumentos viciados e ilógicos contra o gnosticismo, utilizando o método dialético de Santo Tomás de Aquino.
Teses:
- parece que o gnosticismo é dualista
- parece que o gnosticismo é influência da filosofia grega
- parece que o gnosticismo ensina que o mundo é uma criação de um deus mau
- Parece que o gnosticismo é o uso exagerado da razão, o racionalismo.
- parece que o gnosticismo é uma revolta contra a realidade
- parece que o gnosticismo é o sentimento de angústia e desespero não ultrapassados
- parece que o gnosticismo é a antiga forma do marxismo e do pensamento revolucionário de Esquerda
- Parece que o gnosticismo não é cristianismo pois é uma doutrina esotérica, secreta e destinada a uma elite.
- Parece que o Gnosticismo deriva do Zoroastrismo, a religião oficial dos impérios da Pérsia antiga antes da invasão muçulmana.
- Parece que o Gnosticismo ensina a salvação pelo esforço humano somente
- Parece que o Gnosticismo é uma doutrina fatalista, pois prega a influência do Destino/Heimarmene.
- Parece que o Gnosticismo acredita na reencarnação.
- Parece que o Gnosticismo é uma heresia do Budismo.
- Parece que o Gnosticismo é uma transposição europeia do pensamento hindu.
- Parece que o Gnosticismo é uma mera variação da cabalá judaica.
---------------------------------------
QUESTIONAMENTO: O CRISTIANISMO NÃO É GNOSTICISMO
TESE - PARECE QUE O GNOSTICISMO É DUALISTA
1. O dualismo é a contraposição de uma substância espiritual e uma substância material, opostas de tal forma que são inconciliáveis e o dever do ser humano é viver de acordo com o Espírito e rejeitar tudo que diz respeito à matéria.
Ora, os gnósticos dizem que o ser humano é feito de uma alma espiritual e um corpo material e que se deve libertar o elemento espiritual do corpo material que é prisão da alma, opostos e inconciliáveis.
Logo, os gnósticos são dualistas pois ensinam o mesmo que dualismo.
CONTRATESE - PARECE QUE O GNOSTICISMO NÃO É DUALISTA
2. Panteísmo é a crença de que tudo que existe é Deus. Tal doutrina é oposta ao dualismo.
Ora, os gnósticos dizem que o mundo é uma emanação necessária e da mesma substância que Deus.
Logo, os gnósticos são panteístas pois ensinam que tudo é Deus.
RESPOSTA
3. Segundo o Evangelho de Tomé (Gnosticismo Oriental de São Tomé), o Reino de Deus está dentro e fora de nós e não há divisão ou separatividade entre esses dois âmbitos da realidade, senão por ignorância e ilusão. Segundo o Evangelho de Filipe (Gnosticismo Valentiniano), Luz e Trevas, Vida e Morte são mutuamente dependentes. Segundo o Evangelho de Mani (Maniqueísmo), o mundo é uma mistura de luz e trevas. Ainda, de acordo com o Evangelho Apócrifo de João (Gnosticismo Setiano ou Clássico) bem como Pistis Sophia (Gnosticismo Eclético Pré-Maniqueísta), do Um emanou tudo que existe e para o Um tudo voltará pois a realidade é Una.
A informação de que os gnósticos contrapõem alma e corpo de maneira exagerada e inconciliável advém dos padres da igreja, fonte secundária, e não das Escrituras Gnósticas, fontes primárias.
Ora, todas as afirmações acima refutam o dualismo e o panteísmo ao mesmo tempo.
O dualismo porque sendo Una, a realidade não pode ser arbitrariamente separada entre espiritual e material, o que é oposto ao dualismo.
O panteísmo porque os evangelhos gnósticos afirmam que tudo está contido em Deus, não que o mundo é exatamente idêntico em Deus. Tal concepção é oposta e contrária ao panteísmo.
Logo, o ensino Gnóstico original, legítimo e historicamente comprovado com as Escrituras não pode ser dualista nem panteísta mas deve ser classificado de outra maneira. Alguns convencionaram chamar isso de Pan-Enteísmo, Monismo, Monismo Qualificado, ou ainda, Pseudo-Dualismo. De qualquer forma, não é dualista nem panteísta.
----------------------
TESE - PARECE QUE O GNOSTICISMO É O PRODUTO DA INFLUÊNCIA EXAGERADA DA FILOSOFIA GREGA NO CRISTIANISMO
4. Os gnósticos ensinam que o mundo não foi criador por Deus mas pelo Demiurgo, uma entidade inferior.
Ora, o Demiurgo e seu ato de artífice do mundo material é uma teoria do filósofo Platão e não está presente na Bíblia.
Logo, as doutrinas do gnosticismo são heresias causadas pela influência da filosofia grega.
CONTRATESE - PARECE QUE O GNOSTICISMO NÃO É O PRODUTO DA INFLUÊNCIA EXAGERADA DA FILOSOFIA GREGA NO CRISTIANISMO
5. Os professores gnósticos, segundo Irineu de Lion, criaram sistemas aberrantes de mitologia que supostamente são inspirados nos filósofos gregos pagãos mas que não se parecem com nada de racional.
Ora, os filósofos não criam sistemas aberrantes de mitologia mas tentam, com o uso da razão, chegar à verdade pelo esforço do intelecto e das ciências.
Logo, o gnosticismo não é produto da influência exagerada da filosofia grega mas sim produto de delírios mitológicos de pessoas que usam o nome dos filósofos para suas escolas nada filosóficas.
RESPOSTA 1
6. O gnosticismo tem certamente influência da filosofia mas isso se dá somente na tentativa de sistematização da experiência gnóstica, que é feita com termos e linguagem da filosofia grega, especialmente platônica. A raiz mesma do gnosticismo está na experiência direta da Realidade Primeira e Última chamada Gnosis, que não é ciência de cunho intelectual mas uma sabedoria superior que se atinge pela intuição e se experimenta diretamente de forma mística e não através de estudos e uso da razão.
Ora, nem a filosofia grega nem a religião popular politeísta grega tem algo a ver com essa experiência interior. Poderia se comparar com os cultos de mistério que tinham algo de intelectual mas algo de irracional também.
Tanto os cultos de mistério quanto os judeus do período helenístico faziam uso da interpretação alegórica, lendo e estudando misticamente os textos e relatos de sua própria tradição. Porém nada disso faz parte originalmente da filosofia grega mas penetrou nela tardiamente por influência de religiões místicas e orientais.
Logo, o gnosticismo tem como base uma experiência interior de realização existencial mística que não se fundamenta em nenhuma mitologia antiga mas apenas faz uso simbólico de vários mitos, tampouco é produto do estudo intelectual esforçado.
RESPOSTA 2
7. O gnosticismo certamente é semelhante ao Orfismo, a maior das religiões de Mistério da Grécia antiga. Orfismo ensina que dentro dos homens habita algo de divino que se diferencia do mero corpo. Contrapõe, num nível exotérico e inicial da doutrina, um certo "dualismo", visto que alma é divina e pertence à "extirpe dos deuses" como dizem claramente os Hinos Órficos sobreviventes. O corpo é lugar de culpa e expiação da alma preexistente e no fim do ciclo de renascimentos a alma ganha sua recompensa indo para o mundo eterno dos Deuses.
Ora, o Orfismo quebra e revoluciona o pensamento grego totalmente, não podendo sequer ser chamado de uma religião grega mas sim um movimento de contracultura que não se encaixa no quadros da cultura grega tradicional, quase uma aberração oposta ao pensamento grego. A cultura grega vê o homem como mortal, não concebe a alma como divina e nem conceitua a alma como os órficos. Certamente nem a religião grega Homérica nem os tratados cosmogônico-teogônicos de Hesíodo pregam nenhum tipo de reencarnação, nem transmigração de alma, nem de eterno retorno de almas a esse mundo, muito menos creem no dualismo céu-inferno e nas recompensas após a morte. Não sendo originalmente gregas, essas doutrinas foram inseridas posteriormente no mundo grego, provavelmente pelo Egito.
Logo, impossível o Gnosticismo derivar pura e simplesmente da religião e filosofia gregas visto que estas são contrárias aos fundamentos básicos do Gnosticismo que se fundamentam em crenças egípcias de alma e vida após a morte e não na tradição Homérica e de Hesíodo, estas sim deram origem ao pensamento filosófico grego e influenciaram as ideias de Tales, Anaximandro, Anaxímenes e Heráclito, os primeiros filósofos.
---------------------------------------------------------------------------------
TESE - PARECE QUE O GNOSTCISMO ENSINA QUE O MUNDO É CRIAÇÃO DE UM DEUS MAU
8. O mito gnóstico diz que o Demiurgo é o Deus Criador do mundo material e que ele é um deus inferior e mau.
Ora, o mundo segundo os gnósticos é o reino da matéria que é má.
Logo, a criação é produto de um Deus mau segundo o Gnosticismo.
CONTRATESE- PARECE QUE O GNOSTICISMO NÃO ENSINA QUE O MUNDO É UMA CRIAÇÃO DE UM DEUS MAU
9. Os gnósticos ensinam que o verdadeiro Deus Bom, o Uno ou Inefável é imanente ao mundo, está presente em toda a natureza e dentro das pessoas, uma forma de panteísmo parecida com o Neoplatonismo.
Ora, se o Deus Bom está presente em tudo e se identifica com tudo, não há espaço para o Demiurgo nem para a criação má do mundo, pois seria absolutamente contraditório que o mundo fosse ao mesmo tempo o próprio Deus Bom e criação do deus mau.
Logo, o gnosticismo não ensina que o mundo é mau e fruto do deus mau.
RESPOSTA 1
10. As Escrituras Gnósticas ensinam que o mundo é uma mistura de Luz e de Trevas, ou seja, do Bem e do Mal. O Apócrifo de João traz uma mitologia onde o Criador usa uma parte da luz da sabedoria (Sophia, sua mãe) e a mistura com os arcontes do mal para criar o mundo. No mito do Evangelho de Mani, Jesus e a Donzela da Luz criam o mundo a partir dos corpos dos arcontes, modelando a matéria deles e os fixando com leis naturais, colocando cada coisa do universo em seu lugar, fazendo do cosmo uma grande imagem do Céu e um mecanismo ou sistema que permite as almas presas no mundo transmigrar para formas de vida mais puras até poderem sair da matéria.
Ora, aquilo que é mau e bom não é totalmente bom. Tampouco totalmente mau. Dizer que o Maniqueísmo é a contraposição do Bem e do Mal e que os seres se subdividem em criaturas boas e criaturas más inconciliáveis é o exato oposto da doutrina maniqueísta que, pelo contrário, ensina que no mundo Bem e Mal estão misturados e o trabalho mais difícil é saber separar o bem do mal e fazer as escolhas certas.
Logo, não se pode falar que mundo é o produto ruim de uma criação má.
RESPOSTA 2
11. As Escrituras Gnósticas apresentam um mito e logo depois a interpretação desse mito. O mito nunca é literal e diz respeito a processos internos. Isto é claro no Apócrifo de João e na Pistis Sophia.
Ora, no mito gnóstico clássico, o criador Yaldabaoth é filho de Sophia, a Sabedoria. Também no mito valentiniano, o Demiurgo é filho de Achamoth, a Sabedoria Inferior. A entidade Sophia representa a alma humana e é um aeon, uma divindade, de acordo com os próprios textos gnósticos. Portanto, o criador do mundo é um produto da alma humana. Conclui-se disso que os gnósticos tinham um ensinamento muito mais profundo sobre o criador do mundo, sendo ele não um deus como se pensa comumente mas um poder da própria humanidade, uma realidade que está em todo ser humano, uma corrupção da sabedoria humana.
Ora, por mais que seja bom, há o mal no mundo. E por mais que seja mal, há o bem. O mundo material não é mau e o mundo espiritual não é bom - essa divisão arbitrária não consta nas Escrituras Gnósticas.
Logo, é falso que os gnósticos ensinam que o mundo é produto de uma criação má de um deus mau.
--------
CONTINUA!
