Shi Ma (ca. 1093–1121), o grande rebelde e líder da Seita do Lótus Branco, foi lembrado como um dos homens mais infames da dinastia Song. Durante seu tempo, devido à nova cunhagem e até mesmo à invenção do papel-moeda, a dinastia Song permaneceu próspera e cultural. No entanto, os poderosos bárbaros do norte, primeiro os Khitans, depois os Jurchens e finalmente os mongóis, representavam uma grande ameaça ao sul e muitas vezes exigiam presentes caros dos Song para comprar a paz 1 . Além disso, Song também era famosa por seus funcionários governamentais corruptos, incluindo Gao Qiu, do famoso romance Water Margin, e Qin Gui, o oficial conhecido pelo assassinato de Yue Fei 2 . Esses funcionários corruptos também foram as causas de rebeliões camponesas, incluindo a liderada por Shi Ma.
Nada se sabia muito sobre a tenra idade de Shi. Como muitas pessoas famosas que morreram cedo demais para ter um registro oficial real de si mesmas, a origem de Shi nunca foi registrada em nenhum relato histórico legítimo. No entanto, acredita-se que ele provavelmente nasceu por volta do ano 1093, em uma família rural em Jiangzhou, onde hoje é conhecida como província de Jiangxi. Como muitos camponeses pobres da época, os pais de Shi provavelmente possuíam pequenos pedaços de terra e cultivavam laboriosamente para ganhar a vida sob pesados impostos e encargos dos senhores de terras. Devido à sua origem pobre, Shi não recebeu educação adequada em sua infância. Apesar de sua fortuna posterior, ele não tentou se educar e permaneceu analfabeto por toda a vida.
Devido a uma praga que assolou as áreas rurais no ano de 1106, Shi perdeu seus pais com pouco mais de 13 anos. Com uma idade tão jovem, Shi não tem força física suficiente para cultivar colheitas suficientes para se alimentar mesmo depois de pagar impostos e taxas de terra aos proprietários de terras. Como resultado, as evidências mostraram que ele se juntou a grupos de bandidos e ladrões. Embora ele fosse muito jovem para lutar corpo a corpo, ele trabalhava como batedor e ocasionalmente usava sua aparência enganosa de um jovem inocente para enganar mercadores viajantes em emboscadas mortais.
Ao longo dos anos, Shi ganhou a confiança de seus companheiros bandidos. Conforme sugerido por suas histórias posteriores como comandante de Bailian, Shi era um bravo guerreiro e um comandante talentoso. Além disso, Shi também tinha carisma para ser um verdadeiro líder. Cada vez que os bandidos saqueavam os bens do comerciante, Shi dividia a riqueza igualmente entre todos os seus seguidores, recusando-se a tirar a menor vantagem de sua posição superior. No ano de 1113, Shi, com cerca de 20 anos, tornou-se o líder do grupo de bandidos, que cresceu de cerca de cinquenta homens quando ele se juntou a um exército de trezentos homens. Durante esse tempo, os bandidos devastaram as zonas rurais de Jiangzhou, queimando e saqueando de aldeia em aldeia. O governo local, embora ciente dos perigos do enorme grupo de bandidos, não consegue organizar um ataque bem-sucedido,
No ano de 1115, Shi e seus homens também se converteram ao Bailian Cult, uma organização clandestina extremamente poderosa e influente na província de Jiangzhou. Bailianjiao, ou a Seita do Lótus Branco, é um culto formado sob a influência do Budismo e do Maniqueísmo. Em Jiangzhou, a Seita do Lótus Branco foi capaz de reunir crentes em número de centenas de milhares, seguindo não a ordem do governo ou imperador, mas o profeta supremo, chamado Zheng Ding.
Então, como Zheng reuniu tantas pessoas para sua seita? De fato, são muitos os motivos que contribuíram para o sucesso das religiões Semimaniqueístas na China da época. Uma teoria afirma que, embora devido à introdução de novo arroz, os agricultores agora devem ter comida suficiente. No entanto, devido ao sistema de agiotas, os camponeses são forçados a pedir dinheiro emprestado para comprar sementes e pagar a maior parte de sua receita nas épocas de colheita para a dívida, presos para sempre neste círculo 3. Para combater esse fenômeno, a Seita do Lótus Branco promete que pode libertar os camponeses de seu destino conforme previsto. Como muitos líderes de culto de sua época, Zheng proclama a chegada de um rei sábio, que é a reencarnação de Maitrya (Mi Le), o Buda do futuro que libertaria todos os seres do sofrimento. Zheng sugere que está destinado que os camponeses sigam seu exemplo e derrubem o governo e vivam prósperos por toda a eternidade. Para justificar sua afirmação, ele usou o que na visão moderna se parece com performances de mágicos e persuadiu os camponeses incultos a acreditar em seu poder sobrenatural. Além disso, a seita também usava as artes marciais e o conhecimento das ervas de cura e medicina para reunir os pobres, assim como os seguidores do que mais tarde é conhecido como “Velha Mãe Além do Nascimento” 4. As massas foram amplamente persuadidas e convertidas ao culto. Na maioria das vezes, por temer que o governo colocasse força na organização massiva, a seita trabalhava na clandestinidade.
Zheng percebeu que, embora seus crentes fossem numerosos, poucos deles tinham a capacidade e a coragem reais de lutar contra o governo. No entanto, Zheng conseguiu encontrar uma nova maneira de recrutar seu exército. Ao fornecer alimentos, armas e outros recursos produzidos pelos seguidores, Zheng entrou em contato com vários grupos de bandidos, incluindo o liderado por Shi. Shi claramente não poderia recusar tal proposta. Sendo ambicioso como era, Shi percebeu que esta é uma oportunidade para ele subir no poder. No ano de 1118, a seita Lótus Branco havia solidificado seu poder na região de Jiangxi, com Zheng sendo o líder religioso, enquanto Shi era o principal líder de seus militares.
No ano de 1118, Shi era casado com uma mulher chamada Ma Tian, juntos tiveram dois filhos, Shi Jie e Shi Yu, irmãos gêmeos nascidos no ano de 1119.
A melhor oportunidade da seita Lótus Branco chegou quando Fang La, o líder da seita Maniqueísta, se rebelou abertamente contra o governo Song em 1120. Zheng e Shi perceberam que, devido às semelhanças de crenças e à mesma ambição de derrubar o governo, o Maniqueísmo pode ser um aliado valioso.
Quando a força de Fang La assumiu o controle de Hangzhou, Zhejiang e Anhui, a seita White Lotus lutou no local Jiangzhou, que é a moderna província de Jiangxi. Junto com os crentes da seita, os camponeses ao longo do caminho juntaram-se ao exército rebelde. Além da superstição, o exército rebelde prometeu derrubar o governo corrupto e abolir seu complicado sistema tributário. Em vez disso, eles prometeram, romanticamente, trazer de volta o antigo sistema de campo de poços, da dinastia Zhou. O sistema de poço é aquele em que oito famílias cultivam oito pedaços de terra para si e cultivam um comunitariamente para o governante como imposto. Se eles afirmaram que vão se tornar o “rei sábio”, que melhor maneira é trazer de volta o sistema tributário simples da antiguidade? De fato, devido à simplicidade e apelo de sua religião e sistema tributário,
Finalmente, em um período muito curto de tempo, Fang La e a seita do Lótus Branco uniram forças e derrubaram Jiangsu, no ano de 1120. Nesse ponto, a força da seita do Lótus Branco cresceu para duzentas mil pessoas. Um total de um milhão de homens estava se rebelando abertamente contra o governo. 5
Este número parecia um pouco impraticável. No entanto, isso pode ser explicado pela economia de mercado e explosão populacional durante a dinastia Song devido à introdução de novos e melhorados tipos de arroz do Sudeste Asiático. 6 De fato, foi demonstrado que no ano de 980, a população da China já havia se aproximado de um milhão, 7 então o milhão de rebeliões não era um número tão inacreditável, considerando que o exército da rebelião ocupava seis províncias modernas (na época eram seis divisões administrativas, que incluíam também 52 concelhos) 8. Embora o número seja incrivelmente grande, nem todos os homens serviram como soldados no exército. A maior parte das rebeliões permaneceu como fazendeiros para fornecer comida suficiente para a rebelião. O resto do exército, embora ainda numerando os Song, eram apenas fazendeiros com armas. Mesmo os bandidos, que em sua maioria só haviam lutado contra mercadores desarmados, eram considerados elites no exército.
Portanto, não foi tão surpreendente como a rebelião terminou tão abruptamente, no ano de 1121. Como o governo Song organizou um exército de cento e cinquenta mil homens, liderados por Tongguan e Tangzhen, ficou provado que as rebeliões não tinham chance contra o bem. exército equipado e treinado. Em algumas semanas, o exército Song obteve várias vitórias significativas contra o exército rebelde. Em uma das batalhas, Fang La, junto com sua família, foi capturado pelo exército Song 9 . No final do ano, Fang La foi executado abertamente. Quatro províncias das seis foram restauradas à ordem. Agora, apenas o que hoje é a província de Jiangxi e Jiangsu ainda estava no controle da rebelião, liderada por Shi.
Apesar do fracasso de Fang La, Shi, agora o principal comandante do exército, decide continuar sua campanha contra o governo. Talvez Shi tenha percebido que já é tarde demais para ele se render e, se o fizesse, seu destino não seria tão diferente do de Fang La. Ao comandar o exército da Seita do Lótus Branco e do Maniqueísmo, Shi conseguiu resistir ao exército Song muito melhor equipado e treinado. Devido ao seu carisma pessoal e sucesso no exército, Shi ganhou grande confiança dos crentes de ambas as seitas e dos camponeses que lutavam no exército. Shi também se tornou o irmão jurado de Liu Da, um ex-general sob o comando de Fang La, que lutou lado a lado com Shi durante os campos de batalha. Com o apoio de Liu, a reputação de Shi cresceu tremendamente e ele se tornou o comandante-chefe do exército em junho de 1121.
Percebendo que seu poder foi superado por Shi, Zheng não teve escolha a não ser dar sua posição como líder supremo do culto a Shi. Em agosto de 1121, Shi foi proclamado o predito “rei sábio”, e também a reencarnação de Mi Le, e entronizou-se como o “imperador celestial”. Embora Zheng continuasse sendo o profeta supremo, ele claramente não estava satisfeito. Para Zheng, Shi é o usurpador que tirou seu poder e fama.
Apesar dos problemas internos no exército da rebelião, os Song também tiveram seus problemas. Devido às altas taxas anuais de indenização aos impérios bárbaros no norte 10, o governo Song teve uma crise financeira significativa. Como resultado, foi bastante difícil manter os cento e cinquenta mil soldados em estado de prontidão para a batalha. Portanto, o governo queria reprimir o resto da rebelião o mais rápido possível. O chanceler da época Gao Qiu, sabendo do conflito dentro das rebeliões, ofereceu um conselho ao imperador Hui Zong. Seguindo os conselhos de Gao Qiu, o imperador enviou missionários secretos para contatar Zheng no final de agosto de 1121. Hui Zong, o imperador, prometeu poupar Zheng, apesar dos danos que causou com seu culto, se Zheng unisse forças com o Song. Ao mesmo tempo, foi prometido a Zheng o cargo de oficial chefe de Jiangzhou, onde a Seita do Lótus Branco se originou. Esta era uma oferta que Zheng não podia simplesmente recusar.
Logo depois, durante o festival de Chongyang em 9 de setembrode 1121, Zheng convidou Shi para um banquete. Quando Shi recebeu o convite, o que ele imaginou era simplesmente um banquete extravagante e caro, com ambiente bem decorado, comida bem preparada e muito álcool, algo que ele teria contrariado se ainda fosse o líder antes da rebelião de Fang La. Sendo muito otimista sobre seu poder e sua amizade com Zheng, Shi não trouxe nenhum guarda-costas. Shi claramente não tinha ideia do que estava esperando por ele. Assim que Shi entrou no prédio, um grupo de homens bem treinados, leais apenas a Zheng, disfarçados de servos, se aproximaram de Shi. Quando Shi percebeu o que estava acontecendo, ele se viu cercado por mais de dez homens, cada um sacando adagas afiadas. Shi foi então morto sob o comando de Zheng. Agora esperando nenhuma força oposta na força da rebelião,
No entanto, Zheng subestimou a lealdade de Liu Da a seu irmão jurado Shi. Embora a maioria dos soldados concordasse em se render, Liu conseguiu organizar uma tropa disposta a lutar. Mas em vez de lutar contra o governo, Liu e seus homens decidiram se vingar de Shi primeiro. Em um ataque surpresa contra Zheng, que não esperava nenhuma resistência, a força de Zheng sofreu grande causalidade. O próprio Zheng foi atingido por uma flecha durante o ataque e morreu mais tarde de infecção, em dezembro de 1121.
As forças de Liu Da e os remanescentes de Zheng lutaram entre si e, como a força de Zheng estava em contato com o governo, eles foram apoiados pelo exército do governo. Finalmente, em fevereiro de 1122, o exército liderado por Liu se rendeu, pois Liu morreu em uma emboscada do exército Song. Neste ponto, o restante do poder da Seita do Lótus Branco liderado pelos seguidores de Zheng era muito fraco para postar um tratamento para o governo e, com a morte de Zheng, os Song retomaram sua promessa do oficial-chefe de Jiangzhou. No entanto, os líderes da seita receberam cargos menores no governo. Os soldados que se renderam voltaram à vida de fazendeiro. No entanto, devido à devastação das rebeliões por mais de dois anos, a população de Jiangzhou foi reduzida quase pela metade (muitos morreram e o resto se mudou). O governo Song, feliz por esta grande perturbação ter finalmente cessado, decidiu isentar Jiangzhou de impostos por três anos para apaziguar ainda mais os camponeses e tornar a região próspera novamente. Em 1123, o governo ordenou a proibição de atividades associadas ao maniqueísmo e à seita do Lótus Branco, e condenaria à morte qualquer um que afirmasse fazer parte dessas organizações. O poder desses cultos tornou-se muito fraco e não provocou uma rebelião em grande escala até o final da dinastia Yuan. e sentenciaria à morte qualquer um que afirmasse fazer parte dessas organizações. O poder desses cultos tornou-se muito fraco e não provocou uma rebelião em grande escala até o final da dinastia Yuan. e sentenciaria à morte qualquer um que afirmasse fazer parte dessas organizações. O poder desses cultos tornou-se muito fraco e não provocou uma rebelião em grande escala até o final da dinastia Yuan.
Fang La e Shi, os líderes da rebelião de maior escala na dinastia Song do Norte, eram frequentemente retratados como grandes vilões que causavam distúrbios e caos em grandes regiões. No entanto, algumas pessoas também os viam como heróis, pois tiveram a coragem de lutar contra a corrupção do governo. No entanto, a corrupção de altos funcionários continuou a existir em todo o tribunal Song. Embora continuasse próspera, Song continuou a ser militarmente fraca e foi conquistada parcialmente pelos Jurchens e depois pelos mongóis. Ironicamente, as forças do Maniqueísmo e da Seita do Lótus Branco, sendo derrotadas pelo fraco Song, provaram ser um fator chave no declínio do poderoso Yuan, mas isso é outra história.
https://zhang.digitalscholar.rochester.edu/china/once-upon-a-time/shi_ma/
Notas
1 Testamentos, John. Montanha da Fama: Retratos da História Chinesa . Princeton University Press, 2012. Página 152
2 Wills , 177
3 Hansen, Valerie. O Império Aberto: Uma História da China até 1600 . WW Norton & Company, 2000. Página 247
4 Wills , 261
5 White, Matthew. Atrocitologia: as 100 conquistas mais mortíferas da humanidade . Edimburgo: Canongate, 2011. Imprimir. Página 113
6 Wills , 151
7 Hansen , 239
8 Kao, Yu-Kung. Um estudo da rebelião de Fang La. Cambridge, Mass.: Harvard University, 1962. Impresso. Página 30
9 Kao , 36
10 Hansen , 244
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O MANIQUEÍSMO: TERRENO FÉRTIL PARA REVOLUÇÕES SOCIAIS
O Lótus Branco era um terreno fértil para fomentar a rebelião.
As doutrinas e observâncias religiosas do Lótus Branco, particularmente suas cerimônias de "queima de incenso" que na mente popular passaram a tipificá-las, fundiram-se com as doutrinas e rituais dos sectários Maitreyan; que produziu uma ideologia coerente entre os grupos rebeldes, unindo-os em um propósito comum e fornecendo disciplina para construir um amplo movimento, recrutar exércitos e estabelecer um governo civil.
Um monge budista de Jiangxi chamado Peng Yingyu começou a estudar o Lótus Branco e acabou organizando uma rebelião na década de 1330. Embora a rebelião tenha sido reprimida, Peng sobreviveu e se escondeu em Anhui , então reapareceu no sul da China, onde liderou outra rebelião malsucedida na qual foi morto. Esta segunda rebelião mudou suas cores do branco para o vermelho e seus soldados ficaram conhecidos como os "Turbantes Vermelhos" por suas bandanas vermelhas.
https://en.wikipedia.org/wiki/White_Lotus
Turbantes Vermelhos [ editar ]
Os turbantes vermelhos apareceram pela primeira vez em Jiangxi e Hunan na década de 1330. De lá, eles se espalharam por metade da China em uma dúzia de anos, movendo-se clandestinamente para as províncias afetadas por desastres naturais. Seus ensinamentos religiosos criaram seitas com amplos seguidores locais que praticavam reuniões noturnas de homens e mulheres para queimar incenso e adorar Mile Pusa . Eventualmente, essas seitas se fundiram em dois grandes movimentos: os Turbantes Vermelhos do sul (ou oeste) no sul de Hubei e os Turbantes Vermelhos do norte (ou leste) baseados na região do rio Huai em Anhui .
O movimento Turbante Vermelho tem suas origens em Peng Yingyu, um monge budista , que liderou uma revolta em Yuanzhou (na moderna Jiangxi ) em 1338. Um líder rebelde, Zhou Ziwang, foi proclamado imperador, mas foi rapidamente detido pelas autoridades regionais e executado. . Peng fugiu para o norte e espalhou o ensinamento da vinda de Mile Pusa, o Buda da riqueza e do esplendor, que traria um fim ao sofrimento. A influência do turbante vermelho apareceu em muitos lugares ao longo do rio Huai de 1340 em diante.
https://en.wikipedia.org/wiki/Red_Turban_Rebellions
A REVOLUÇÃO DO LÓTUS BRANCO
Outra revolução inspirada pela sociedade do Lótus Branco tomou forma em 1352 em torno de Guangzhou . Um monge budista e ex-mendigo, o futuro fundador da dinastia Ming , Zhu Yuanzhang , juntou-se à rebelião. Sua inteligência excepcional o levou à chefia de um exército rebelde; ele conquistou pessoas para o seu lado ao proibir seus soldados de pilhar em observância às crenças religiosas do Lótus Branco. Em 1355, a rebelião havia se espalhado por grande parte da China.
Em 1356, Zhu Yuanzhang capturou a importante cidade de Nanjing (então chamada de Jiqing ) e fez dela sua capital, renomeando-a de Yingtian (應天). Foi aqui que ele começou a descartar suas crenças heterodoxas e assim ganhou a ajuda de estudiosos confucianos que emitiram pronunciamentos para ele e realizaram rituais em sua reivindicação do Mandato do Céu , o primeiro passo para estabelecer uma nova regra dinástica.
Enquanto isso, os mongóis lutavam entre si, inibindo sua capacidade de suprimir a rebelião. Em 1368, Zhu Yuanzhang estendeu seu governo a Guangzhou, no mesmo ano em que o governante mongol, Toghon Temür , fugiu para Karakorum . Em 1368, Zhu Yuanzhang e seu exército entraram na antiga capital de Pequim e em 1371 seu exército moveu-se por Sichuan para o sudoeste.
Em 1387, após mais de trinta anos de guerra, Zhu Yuanzhang havia libertado toda a China. Ele assumiu o título de Imperador Hongwu e fundou a dinastia Ming , cujo nome ecoa o sentimento religioso do Lótus Branco.
https://en.wikipedia.org/wiki/White_Lotus
OUTRAS REBELIÕES DO LÓTUS BRANCO
Revolta de Wang Lun [ editar ]
Em 1794, uma instância de uma seita derivada do Lótus Branco, os Oito Trigramas surgiram na forma de ensinamentos e práticas de meditação subterrânea na província de Shandong , não muito longe de Pequim ( Zhili ), perto da cidade de Linqing . [8] O líder, herbalista e artista marcial Wang Lun , liderou uma revolta que capturou três pequenas cidades e sitiou a cidade maior de Linqing, uma localização estratégica na rota de transporte norte-sul do Grande Canal.
Wang Lun provavelmente falhou porque não fez nenhuma tentativa de obter amplo apoio público. Ele não distribuiu riquezas capturadas ou suprimentos de comida, nem prometeu diminuir a carga tributária. Incapaz de construir uma base de apoio, ele foi forçado a fugir rapidamente de todas as três cidades que atacou para escapar das tropas do governo. Embora ele tenha passado por uma área habitada por quase um milhão de camponeses, seu exército nunca mediu mais de 4.000 soldados, muitos dos quais foram forçados a servir.
Rebelião do Lótus Branco [ editar ]
Em 1794, um movimento semelhante surgiu na região montanhosa que separava a província de Sichuan das províncias de Hubei e Shaanxi , no centro da China, inicialmente como um protesto contra os impostos. O Lótus Branco levou colonos empobrecidos à rebelião, prometendo salvação pessoal em troca de sua lealdade. Começando como protestos contra impostos, a eventual rebelião ganhou crescente apoio e simpatia de muitas pessoas comuns. O cresceu em número e poder e, eventualmente, em uma séria preocupação para o governo.
A REVOLTA DOS OITO TRIGRAMAS DE 1813
A revolta dos Oito Trigramas de 1813 ( chinês :癸酉之變) eclodiu na China sob a dinastia Qing . A rebelião foi iniciada por alguns elementos da milenar Seita Tianli (天理教) ou Seita do Princípio Celestial, que era um ramo da Seita do Lótus Branco . Liderada por Lin Qing (林清; 1770–1813) e Li Wencheng , a revolta ocorreu nas províncias chinesas de Zhili , Shandong e Henan .
Em 1812, os líderes da Seita dos Oito Trigramas ( Bagua jiao ) também conhecida como Seita da Ordem Celestial ( Tianli jiao ) anunciaram que o líder Li Wencheng era um 'verdadeiro senhor dos Ming' e declararam 1813 como o ano da rebelião, [ 1] enquanto Lin Qing declarou-se a reencarnação de Maitreya , o futuro Buda profetizado no budismo, usando faixas com a inscrição "Confiado pelo Céu para Preparar o Caminho", uma referência ao popular romance Water Margin . [2] Eles o consideravam enviado pela Eterna Mãe Não Nascida das religiões esotéricas chinesas, [3]para remover a dinastia Qing, que eles consideravam como tendo perdido o Mandato do Céu para governar. [2]
O terceiro líder era Feng Keshan, que era chamado de "Rei da Terra", Li intitulado "Rei dos Homens" e Lin referido como "Rei do Céu". [4]
O grupo ganhou o apoio de vários eunucos poderosos na Cidade Proibida . Em 15 de setembro de 1813, o grupo atacou o palácio imperial em Pequim . Os rebeldes conseguiram entrar na cidade e podem ter conseguido derrubar os Qing se o príncipe Mianning - o futuro imperador - não tivesse usado seu mosquete proibido para repelir os invasores. [1]
A rebelião é vista como semelhante à Rebelião do Lótus Branco anterior , com a primeira sendo de intenção religiosa e os últimos líderes do Oito Trigrama parecendo mais interessados no poder pessoal ao derrubar a dinastia Qing.
https://en.wikipedia.org/wiki/Eight_Trigrams_uprising_of_1813
