GNOSE DE SI: janeiro 2026

Luminosa obra de arte maniqueísta retrata Jesus como o Salvador Radiante, uma personificação da Luz divina e da compaixão. Mostrado em uma pose gentil, mas imponente, Jesus está vestido com vestes brilhantes de ouro e branco, simbolizando a pureza e suas origens celestiais.

O renascimento do gnosticismo desde o século 18 e a redescoberta dos Maniqueistas na China no século 20 são coisas estupendas.

No entanto não há muitas comunidades organizadas no Ocidente. Os gnósticos estão aumentando exponencialmente no Ocidente e aqui no Brasil não é diferente. Há centenas de grupos online com milhares, isso mesmo, milhares de membros. São pessoas como eu, sozinhas, que praticam em casa e no coração.

Mas agora com as comunidades maniqueístas chinesas vindo a tona temos uma grande esperança. O Partido Comunista Chinês vem protegendo e ajudando o Maniqueísmo. Mas poderia fazer muito mais.

Aqui, no Reino das Trevas que é a civilização Ocidental, seria muito bom que o Partido Comunista usasse o Maniqueísmo para aumentar sua influência. Sou comunista e socialista como os gnósticos antigos e o Maniqueísmo é uma religião da igualdade social e da partilha do pão, não da exploração e do capitalismo.

Estamos no Ocidente cercados por Três Grandes Demônios: o Catolicismo, O Protestantismo e o Pentecostalismo, os três sustentando o dragão do Neoliberalismo. Os gnósticos dentro desses Demônios estão esperando o momento para se separar das Trevas, porque a Luz não combina com a Escuridão, como eu já estive, sofrendo a Cruz da Luz, a Luz crucificada na matéria. Só Deus sabe o tanto que sofri dentro dessas religiões falsas de Satanás. E há muitos como eu. Há padres e bispos do nosso lado, há pastores, teólogos, diáconos e senhorinhas secretamente em casa praticando yoga, meditação, visualizações, exercícios cabalísticos, mentalizações, práticas esotéricas infinitas e pesquisando sobre Gnose. A Luz continua sendo crucificada na matéria.

Oh China, como seria bom que enviasse ao Brasil missionários Maniqueístas para abrir Igrejas do Buda Mani. Fazer girar a Roda do Dharma aqui na Terra de Santa Cruz. A Guerra da Luz contra as Trevas continua. Que maravilha seria ver o Monijiao, a Religião da Luz brilhar e o Nome Glorioso e Divino do Maravilhosíssimo Senhor Mani, Nosso Rei, Nosso Amigo, Nosso Salvador, Nosso Buda Mani ser glorificado e os textos gnósticos aqui espalhados para Iluminar as Almas sedentas de Gnose.

Vamos realizar a profecia lançada pelos nossos irmãos 1.700 anos atrás enquanto copiavam e enterravam as Escrituras escritas pelo próprio Profeta:

Mil livros serão preservados... chegarão às mãos dos justos e fiéis: o Evangelho e o Tesouro da Vida , a Pragmateia e o Livro dos Mistérios , o Livro dos Gigantes e as Epístolas , os Salmos e as Orações de meu Senhor, seu Ícone e suas Revelações, suas Parábolas e seus Mistérios... Quantos se perderão? Quantos serão destruídos? Mil perdidos, outros mil recuperados; pois os encontrarão no fim. Beijarão-nos e dirão: "Ó Sabedoria da Grandeza, ó Armadura do Apóstolo da Luz! Quando estavas perdida... onde te encontraram?"... E os encontrarão lendo-os em voz alta, pronunciando o nome [de cada livro] entre eles: o nome de seu senhor... e o nome daqueles que deram tudo [para que fosse escrito] e o nome do escriba que o escreveu... e daquele que o pontuou... (Homilias 23.13-25.19)

A Escritura Moni Guangfo é maravilhosa relíquia do Maniqueísmo puro de Mani. Esse trecho é maravilhoso e gostaria que todo mundo lesse essa parte do Mani Guangfo sobre Jesus:

"Ji Sing

Com a mais profunda reverência, louvo o Grande Sábio Yishu, que, por decreto da Floresta de Buda, erradicou o Budismo de Yishu. Diante das duas grandes luzes, ele jurou defender os verdadeiros ensinamentos, aniquilando todos os demônios e espíritos.

Ele suportou voluntariamente torturas como escadas de espadas, correntes de ferro, botas de ferro, lâmpadas e rodas de espadas. Recitar o nome de Buda Yishu traz os mortos de volta à vida; recitar o nome de Buda Yishu faz com que as árvores ressequidas floresçam; recitar o nome de Buda Yishu liberta aqueles que sofrem profundamente; recitar o nome de Buda Yishu traz até mesmo ossos ressequidos de volta à vida.

Se alguém estiver aprisionado, que os pilares de sua morada se transformem em grandes árvores. Meu filho doente implora por sua salvação de todas as minhas aflições. Então, recitando o nome do Buda Yishu, os mudos e os cegos recuperarão a fala e a visão; Destruam as moradas dos demônios e espíritos, e subjuguem todos os demônios malignos; derrubem as estátuas de barro, e todos os espíritos malignos serão aniquilados. A ira de Kessa, os quatro venenos, infligirá punição; tudo o que foi feito será cumprido, a batalha contra o exército demoníaco terminará, e eles logo retornarão à sua rápida destruição.

Suplicamos humildemente ao Buda Yishu que difunda em conjunto os votos ilimitados. Se alguém tiver pesadelos, estiver preso pela lei, sofrer com uma seca severa ou estiver assolado por dificuldades, deve recitar o nome do Santo Jisi, e suas vozes serão atendidas. Após fazer o voto, retornarão à verdadeira paz.

Arrependam-se e busquem abandonar suas transgressões, desejando romper completamente com o mal e alcançar o caminho descrito acima."

COMENTÁRIO: No começo há uma polêmica contra o Budismo por sua perseguição contra os Maniqueístas e impedimento da adoração de Jesus.

O Buddha Yishu é adorado igual nos evangelhos da bíblia. Ele é o Deus da Cura e Salvação, realizador de Milagres. Impossível não notar as palavras da bíblia aqui no Moni Guangfo.

Nos Manuscritos de Xiapu, descobertos a partir de 2008 em Fujian, a figura de Jesus revela o ápice do sincretismo do criptomaniqueísmo chinês. Nessas linhagens, que persistem em 2026, Jesus não é o Messias cristão tradicional, mas sim uma divindade fundida com a cosmologia oriental.

Quem é o Buddha Yishu (Jesus) em Xiapu?

Nos textos de Xiapu, Jesus é chamado de Yishu (uma transliteração de Isho, em siríaco) e recebe o título de Buddha Yishu. Ele é uma das "Cinco Manifestações de Mani" e desempenha papéis específicos na teologia criptomaniqueísta:

O Jesus do Esplendor (Yishu Guanghui): É visto como a inteligência divina que desperta a humanidade. Ele não possui um corpo de carne; é uma entidade de pura luz que veio ao mundo para ensinar a Adão (e, por extensão, aos homens) como separar a "Luz" aprisionada em seus corpos da "Matéria" maligna.
O "Mestre do Ritual": Diferente do Budismo tradicional, nos rituais de Xiapu praticados ainda hoje, o Buddha Yishu é invocado como uma divindade que purifica o altar. Ele é o "Rei dos Remédios" que cura a alma da ignorância [1].

Como ele é adorado nos rituais de 2026?

Em comunidades rurais de Fujian, a adoração ocorre de forma oculta ou mista:

Hinos e Encantamentos: Os manuscritos contêm o Yishu Wen (Texto de Jesus). Durante ritos fúnebres ou festivais, os mestres rituais cantam hinos que louvam Jesus como o "Pai da Luz" e o "Salvador do Mundo", mas utilizam instrumentos e vestimentas que parecem puramente budistas ou taoistas para observadores externos [2].
Iconografia Disfarçada: Embora não existam crucifixos, o Buddha Yishu é visualizado na meditação como uma figura sentada em um trono de lótus, emanando raios de luz branca, muitas vezes indistinguível visualmente de um Bodhisattva [3].

O que Jesus representa nesta tradição?

Para os praticantes de Xiapu, Jesus é o "Guia das Almas". Sua função é:

Julgamento e Salvação: Ele é quem pesa as almas após a morte para decidir se elas retornam ao Reino da Luz ou se reencarnam no mundo das trevas.
O Jesus Sofredor: Existe uma camada profunda onde o sofrimento de Jesus é visto como o símbolo do sofrimento de toda a "Luz" que está presa na matéria física (vegetais, animais e humanos). Ao contrário do cristianismo, não é apenas um homem que sofre, mas a própria divindade espalhada pelo universo.

Por que ele é chamado de Buddha?

O termo "Buddha" (Fo) é usado como um título de prestígio supremo. Chamar Jesus de Buddha permitiu que o maniqueísmo sobrevivesse às perseguições imperiais na China. Em 2026, para os devotos locais, não há contradição: Jesus é simplesmente um dos Budas de Luz que vieram ao mundo antes de Mani.

O Buddha Yisho (ou Yishu Fo 夷數佛) é a adaptação chinesa de Jesus dentro do sistema maniqueísta. Nos Manuscritos de Xiapu, que continuam sendo estudados e utilizados por mestres rituais em Fujian em 2026, ele não é visto como o filho de Deus no sentido cristão, mas como uma das divindades mais importantes do "Panteão da Luz".

Aqui estão os detalhes fundamentais sobre sua natureza e papel:

1. A Identidade de "Buddha Yisho"

Diferente do Jesus histórico, o Buddha Yisho é uma entidade puramente espiritual e cósmica. Ele é frequentemente chamado de "Jesus, o Esplendor" (Yishu Guanghui).

Aparência: Nos manuscritos e na iconografia sincrética, ele é descrito com os atributos de um Bodhisattva. Ele se senta sobre um trono de lótus, mas sua característica distintiva é a túnica branca e a ausência de armas, simbolizando a paz absoluta e a luz pura [1].
Natureza: Ele é considerado um dos "Três Enviados" (junto com Mani e possivelmente Laozi ou Buda), enviados para resgatar as "Partículas de Luz" aprisionadas na matéria [1].

2. O Papel Teológico nos Manuscritos de Xiapu

Nos rituais de 2026, o Buddha Yisho desempenha funções que misturam o messianismo gnóstico com a liturgia budista:

O Salvador de Adão: Segundo os textos, foi o Buddha Yisho quem desceu ao mundo para despertar o primeiro homem, Adão, de seu "sono de morte" (a ignorância espiritual), ensinando-o que sua alma era divina e não pertencia ao corpo físico [2].
O Juiz das Almas: No sistema de Xiapu, após a morte, a alma do devoto encontra o Buddha Yisho. Ele atua como o juiz que decide se a luz daquela pessoa está "limpa" o suficiente para retornar ao Reino da Luz ou se deve reencarnar para continuar sua purificação [1].

3. A Prática do "Cripto-Jesus" em Fujian

Em 2026, a veneração ao Buddha Yisho em vilas como Xiapu é um exemplo perfeito de criptomaniqueísmo:

Ocultamento: Para observadores externos ou autoridades governamentais, os hinos dedicados a Yisho parecem canções budistas comuns. No entanto, os termos técnicos usados nos manuscritos (como "Cruz de Luz" — que não refere à crucificação, mas à estrutura do universo) revelam a origem maniqueísta [2].
O Ritual de Purificação: Durante festivais locais, invoca-se o Buddha Yisho para "lavar os pecados" dos fiéis através da luz. Ele é visto como um "Grande Médico" que cura a cegueira espiritual da humanidade [1].

4. Diferença Fundamental do Cristianismo

É crucial notar que, para os praticantes do criptomaniqueísmo na China:

Não houve crucificação física: Eles acreditam que o sofrimento de Jesus foi simbólico ou "docético" (apenas aparente), pois uma divindade de luz não poderia ser ferida pela matéria [2].
Jesus é um precursor de Mani: Enquanto no cristianismo Jesus é a figura final, no maniqueísmo chinês de Xiapu, ele é o guia que preparou o caminho para a "Luz Completa" trazida pelo profeta Mani

Em 2026, os Manuscritos de Xiapu continuam sendo a fonte primária para entender como o criptomaniqueísmo chinês preserva essas figuras. A relação entre o Buddha Yisho (Jesus) e a Virgem de Luz (Dianmu ou Guangming Nü) é central para a liturgia de purificação e para a jornada da alma após a morte.

1. Os Hinos Rituais ao Buddha Yishu

Nos rituais fúnebres e de celebração em Fujian, os hinos (chamados de Zanwen) são cantados para invocar a presença de Jesus. Diferente dos hinos cristãos, o foco é a iluminação cognitiva.

O Hino do Despertar: Um dos textos mais famosos descreve Yishu descendo do "Reino da Luz Pura". O hino diz: "O Buda Yishu, Rei de toda a Sabedoria, desceu para salvar as partículas de luz. Com sua voz de trovão, ele desperta aqueles que dormem no corpo de carne."
A "Cruz de Luz": Nos hinos de Xiapu, menciona-se a "Cruz de Luz" (Guangming Shizija). Para os devotos, isso não representa o instrumento de morte, mas sim a estrutura cósmica que sustenta o universo e o sofrimento da divindade espalhada por toda a natureza (o Jesus Patibilis).
Função Ritual: Durante o canto, o mestre ritual visualiza Yishu como um médico que remove o "veneno das trevas" (os desejos mundanos) dos órgãos do fiel, permitindo que a luz interna brilhe.

2. A Virgem de Luz: A Parceira Celestial

A Virgem de Luz (Guangming Nüfo) é uma figura feminina de imenso poder nos manuscritos de Xiapu, frequentemente identificada popularmente como uma manifestação de Guanyin (a Deusa da Misericórdia) para evitar perseguições.

Relação com Yishu: Na teologia maniqueísta chinesa, eles formam uma dupla de resgate. Enquanto o Buddha Yishu é a "Mente" que desperta a inteligência, a Virgem de Luz é a entidade que conduz as almas através dos céus.
O Carro da Lua: Segundo os manuscritos, a Virgem de Luz reside na Lua. Ela recebe as almas purificadas que Yishu libertou da Terra. A Lua é vista como uma "balsa celestial" que transporta a luz até o Sol e, finalmente, ao Reino da Luz.
Iconografia em 2026: Em altares domésticos em Fujian, é comum encontrar imagens de uma divindade feminina com um espelho ou um disco lunar. Para um leigo, é Guanyin ou a deusa lunar Chang'e; para o iniciado no criptomaniqueísmo, é a Virgem de Luz que trabalha em conjunto com Yishu.

3. O Ritual de "Entrega da Alma"

A interação mais importante entre os dois ocorre no momento da morte:

Yishu aparece primeiro para o moribundo para "limpar o caminho" e afastar os demônios que tentam roubar a luz da alma.
A Virgem de Luz então aparece com três anjos (ou divindades menores) para oferecer à alma uma coroa, uma veste branca e um estandarte de vitória.
Juntos, Yishu e a Virgem guiam o devoto através das "Estações Celestiais".

4. Status da Prática em 2026

Esses hinos não são públicos. Eles são mantidos em cadernos manuscritos passados de pai para filho entre os "Mestres de Ritual" de linhagem familiar. Devido ao rigor do controle religioso na China em 2026, esses mestres operam sob o registro de "Serviços Folclóricos", garantindo que a veneração ao Buddha Yishu e à Virgem de Luz continue sem atrair a atenção direta como uma "religião estrangeira".

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Logo no começo do Moni Guagnfo aparacece uma invocação e adoração de 5 Budas:

Com atenção plena, curvamo-nos em reverência e tomamos refúgio, oferecendo incenso e flores com o devido cuidado e de acordo com o Dharma:
Todos os Budas das dez direções, as Divindades dos Três Tesouros, os Arhats e Monges Sagrados, e todos os Bodhisattvas do oceano.
Por meio de um entendimento tácito, eles se reuniram no local sagrado para eliminar os três obstáculos para todos os seres sencientes no reino do Dharma.
Cultivamos ações virtuosas, criando campos de mérito. De um só coração, nos unimos à assembleia sagrada.
_{Primeiro, evocam o Grande Sábio. O coro canta sobre o Grande Sábio:}
Grande Sábio Primordial Celestial Venerável Buda Narayana, Grande Sábio da Transformação Divina Venerável Buda Suruzhi, Grande Sábio da Compaixão Venerável Buda Mani da Luz, Grande Sábio do Grande Despertar Venerável Buda Shakyamuni, Grande Sábio da Salvação da Vida Venerável Buda Yishuhe.

Quem são esses Cinco Budas?

Essa sequência de títulos faz parte da Invocação dos Cinco Grandes Sábios (ou Cinco Budas), um pilar central dos Manuscritos de Xiapu (Fujian). Em 2026, esses nomes representam a prova definitiva do criptomaniqueísmo, onde divindades de diferentes religiões foram "maniqueizadas" para formar uma linha de defesa espiritual contra as trevas.

Aqui está o significado de cada uma dessas figuras dentro da teologia maniqueísta chinesa:

1. Grande Sábio Primordial Celestial Venerável Buda Narayana

Identidade: Originário do hinduísmo (Vishnu/Narayana), foi adotado pelo maniqueísmo na Ásia Central.
Papel: Representa a Era da Criação. Ele é a força primordial que ajudou a estabelecer os fundamentos do mundo de luz antes da invasão das trevas. Na cosmologia de Xiapu, ele personifica a estabilidade e a ordem cósmica inicial.

2. Grande Sábio da Transformação Divina Venerável Buda Suruzhi

Identidade: Suruzhi é a transliteração chinesa de Zaratustra (Zoroastro).
Papel: Representa a Era da Revelação Dualista. Ele é louvado como o sábio que primeiro ensinou claramente a distinção entre o Bem (Luz) e o Mal (Trevas). Ele é o "Mestre da Transformação" porque sua mensagem começou a transformar a consciência humana para o despertar.

3. Grande Sábio da Compaixão Venerável Buda Mani da Luz

Identidade: O próprio Profeta Mani, fundador da religião.
Papel: Ele é o ponto central da lista. Em 2026, ele é venerado em Fujian como o "Buda da Luz" (Moni Guangfo). Ele é o "Selo dos Profetas", aquele que trouxe a revelação completa e final, unificando os ensinamentos de todos os sábios que o precederam. A ele é atribuída a Compaixão Suprema, pois sua igreja foi criada especificamente para resgatar a luz aprisionada.

4. Grande Sábio do Grande Despertar Venerável Buda Shakyamuni

Identidade: O Buda Gautama histórico.
Papel: Representa a Era do Ascetismo. No maniqueísmo chinês, o Buda não é visto como um concorrente, mas como um predecessor de Mani. Ele é louvado pelo "Grande Despertar" (Nirvana), que os maniqueístas interpretam como a técnica de libertar a alma das ilusões da matéria e dos desejos carnais.

5. Grande Sábio da Salvação da Vida Venerável Buda Yishuhe (ou Yishu/Jesus)

Identidade: Jesus Cristo (transliterado como Yishuhe ou Yishu do siríaco Isho).
Papel: Representa a Era da Salvação e do Julgamento. Como "Venerável Buda", ele é o guia que oferece a salvação ativa. Ele é chamado de "Salvação da Vida" porque, na teologia de Xiapu, ele é quem desce ao nível mais baixo da existência para resgatar as almas e levá-las ao tribunal da luz.

Por que eles são invocados juntos?

Esta lista é um exemplo de Teologia das Eras. Para os praticantes de Xiapu em 2026, a verdade divina foi revelada em ondas sucessivas através desses cinco personagens:

Narayana (Fundação)
Zaratustra (Conflito entre Luz e Trevas)
Shakyamuni (Disciplina e Ascetismo)
Jesus (Despertar da Inteligência e Salvação)
Mani (A Síntese Final e a Igreja de Luz)

Prática Atual em 2026

Em templos como o de Cao'an ou em santuários privados em Xiapu, essa lista é recitada em rituais de proteção. Ao invocar esses cinco nomes, o mestre ritual acredita estar convocando toda a linhagem de sabedoria do universo para purificar o ambiente. É o uso máximo do mimetismo religioso: sob nomes budistas e hindus, a essência da "Religião da Luz" (Maniqueísmo) permanece viva e protegida.

Mas nos Diagramas Maniqueístas do Universo o Buda Narayana não aparece. Parece que o Diagrama mostra a ausência de uma influencia hindu em um dos ramos do Maniqueísmo na China. No entanto, se formos pesquisar o significado de Narayana, pouco tem a ver com o hinduísmo e muito mais com o Gnosticismo. Ele serviu como elo para conectar os hindus com a sabedoria de Mani e ajudar nas conversões:

O Buda Narayana (Naluoyan Fo 那羅延佛) no maniqueísmo representa uma das adaptações mais fascinantes da fé de Mani ao entrar em contato com as culturas indiana e chinesa. Nos Manuscritos de Xiapu, ele ocupa a primeira posição na lista dos "Cinco Grandes Sábios", simbolizando a Era da Criação e a força primordial da Luz [1].

Aqui estão os detalhes sobre sua identidade e função teológica:

1. Origem e Transformação

A figura deriva originalmente de Narayana/Vishnu do hinduísmo. Quando o maniqueísmo se expandiu pela Rota da Seda, os maniqueístas adotaram divindades locais para explicar seus próprios conceitos cosmológicos (processo de interpretatio).

Na Ásia Central: Ele era identificado com o "Primeiro Homem" (Ohrmizd), o guerreiro divino que desceu ao abismo para lutar contra as Trevas no início dos tempos.
Na China (2026): Nos rituais de Fujian, ele perdeu quase toda a sua característica hindu e tornou-se um Buda Celestial. Ele é visto como a personificação do poder que sustenta a estrutura do universo para que a luz não seja totalmente consumida pela matéria [2].

2. Atributos e Simbolismo

Nos textos rituais e hinos de Xiapu, Narayana é descrito com atributos de força e estabilidade:

O "Diamante" (Vajra): Ele é frequentemente associado à indestrutibilidade. Enquanto outros Budas (como Jesus ou Mani) focam no ensino e na salvação, Narayana é a força defensiva.
Corpo de Luz: Ele representa a "Luz Primordial" antes da mistura com as trevas. Sua invocação serve para "estabilizar" o altar ritual, criando um espaço sagrado que as forças demoníacas não podem invadir.

3. O Papel na "Teologia das Eras"

Dentro do criptomaniqueísmo praticado em 2026, Narayana é o primeiro dos cinco enviados porque ele marca o início da resistência.

A Primeira Revelação: Ele é considerado o primeiro mestre que manifestou a vontade do Reino da Luz no mundo material.
Pilar do Mundo: Segundo a cosmologia de Mani, o mundo é mantido por divindades que seguram os céus e a terra. Narayana é visto como um desses "Pares Cósmicos" que garantem que o universo físico continue existindo como uma "máquina de purificação" para resgatar a luz [3].

4. Culto em 2026

Hoje, em comunidades de Fujian, a adoração ao Buda Narayana ocorre da seguinte forma:

Invocação Inicial: Em qualquer liturgia importante, seu nome deve ser o primeiro a ser chamado para "limpar o cosmos".
Sincretismo Visual: Ele é visualizado com múltiplos braços (ecoando sua origem como Vishnu), mas segurando símbolos maniqueístas, como o disco solar ou lunar, e sempre envolto em uma aura de chamas brancas [4].

O Buda Narayana é, portanto, o elo entre o maniqueísmo e as raízes védicas, servindo como o Guardião da Luz que precede todos os outros profetas.

A PREGAÇÃO MANIQUEÍSTA FOI TÃO INTENSA QUE O HINDUÍSMO ASSIMILOU CONCEITOS ESOTÉRICOS GNÓSTICOS, COMO JÁ VIMOS NA POSTAGEM "MANIQUEÍSMO NA ÍNDIA". O BUDA NARAYANA NA VERDADE TEM MAIS A VER COM ADÃO E COM O CRISTIANISMO GNÓSTICO DO QUE COM HINDUÍSMO, OU SEJA, É GNOSTICISMO CRISTÃO:

No sistema do criptomaniqueísmo chinês e nos Manuscritos de Xiapu, existe uma conexão teológica profunda entre o Buda Narayana, Adão e seu filho Seth (chamado de Shitil nos textos maniqueístas). Essa relação explica como a "Luz" entrou na linhagem humana. [1][2]

Em 2026, os pesquisadores de seitas sincréticas em Fujian detalham essa conexão da seguinte forma:

1. Narayana como o Protótipo do "Homem Primordial"

No maniqueísmo original, o Homem Primordial (Ohrmizd) é a divindade que desce para lutar contra as trevas antes da criação do mundo. [3] Quando o maniqueísmo chegou à China, esse "Homem Primordial" foi fundido com a figura de Narayana.

A Conexão com Adão: Adão é considerado o "descendente" terreno desse Homem Primordial (Narayana). Enquanto Narayana é o modelo divino de luz, Adão é a primeira manifestação dessa luz aprisionada em um corpo físico na Terra. [1][4]

2. A Transmissão da Luz: Narayana e Seth

A figura de Seth (Shitil) é fundamental porque, na cosmologia de Mani, ele é o herdeiro espiritual de Adão que não se deixou corromper totalmente pela matéria. [5]

O "Avatar" de Narayana: Em certas interpretações dos textos de Xiapu, o Buda Narayana é visto como a força espiritual que "revestiu" ou inspirou Seth para que ele pudesse manter a sabedoria divina viva. [2][6]
Linhagem de Profetas: A lista dos Cinco Budas (Narayana, Suruzhi, Shakyamuni, Yishu e Mani) é vista como uma sucessão de emanações. Narayana, ao ser o primeiro, estabelece a semente da luz que Seth preservou e que os profetas seguintes expandiram. [1][6]

3. O Papel no Ritual de 2026

Nos rituais praticados hoje em comunidades rurais chinesas, invocar o Buda Narayana é, de certa forma, invocar a pureza original da humanidade antes da queda.

Os mestres rituais veem Narayana como o guardião da "alma luminosa" que foi transmitida de Adão para Seth e, finalmente, para os fiéis. [2]
Diferente do Gnosticismo ocidental, onde Seth é uma figura central isolada, no criptomaniqueísmo de 2026 ele é subsumido pela figura de Narayana, que atua como o "Pai Espiritual" da linhagem dos justos. [1][7]

Em resumo: Narayana é o modelo divino, Adão é o primeiro portador da luz na carne, e Seth é quem garantiu a continuidade dessa luz, permitindo que os Budas posteriores (incluindo Jesus e Mani) pudessem resgatá-la.

A LUTA DE SETH CONTRA OS DEMÔNIOS PARA PROTEGER A LUZ DE NARAYANA

Nos Manuscritos de Xiapu, a narrativa da luta de Seth (transliterado como Shitil 師弟) contra as forças das trevas é uma das partes mais dramáticas da mitologia criptomaniqueísta. Em 2026, esses textos revelam que Seth não é apenas um patriarca bíblico, mas um guerreiro espiritual encarregado de proteger a "Luz de Narayana" (a essência divina primordial) que foi depositada na humanidade.

Aqui estão os detalhes dessa batalha cósmica conforme descrita nos rituais de Fujian:

1. A Herança: A Luz de Narayana

Segundo os manuscritos, quando o Buda Narayana (o Homem Primordial) derrotou as trevas no início dos tempos, parte de sua luz ficou "misturada" à matéria para servir de isca e aprisionar o mal. Essa luz foi passada a Adão e, posteriormente, concentrada em Seth.

O Tesouro de Seth: Seth é descrito como o guardião da "Pérola de Luz". Os demônios (Arquontes) desejam devorar Seth para extinguir a última centelha de Narayana na Terra.

2. A Invasão dos Demônios (Yakshas e Rakshasas)

Os manuscritos descrevem que, após a morte de Adão, as forças do Rei das Trevas enviaram legiões de demônios (frequentemente chamados por nomes budistas como Mo ou Yecha) para seduzir e destruir Seth.

A Estratégia do Mal: Os demônios tentam usar o "Vinho da Ignância" (desejos carnais e esquecimento espiritual) para fazer Seth esquecer sua origem divina. Se Seth "adormecesse", a luz de Narayana seria perdida para sempre, e a humanidade nunca seria resgatada.

3. A Luta e as Armas Espirituais

A "luta" descrita em Xiapu é tanto física quanto metafísica. Seth utiliza o poder que emana de Narayana para resistir:

O Selo da Sabedoria: Seth usa o "Selo de Luz" para criar uma barreira intransponível. Nos manuscritos, isso é chamado de Zhenyan (Mantras Verdadeiros).
A Intervenção dos Budas: Em momentos críticos, Seth invoca o nome de Narayana. Os textos narram que a luz de Narayana desce como uma "Espada de Diamante" que corta as ilusões criadas pelos demônios.
A Vitória pelo Ascetismo: A luta principal de Seth é descrita como uma resistência ao corpo. Ao praticar o vegetarianismo estrito e a meditação (práticas que os maniqueístas de 2026 ainda tentam emular), Seth "queima" as trevas ao seu redor.

4. A Relação com o "Triunfo da Luz"

A vitória de Seth é fundamental para a linhagem que leva até o Buda Yishu (Jesus) e o Buda Mani. Nos hinos de Xiapu, canta-se que:

"Seth manteve a lamparina de Narayana acesa no vento da tempestade negra; por ele, o caminho para os outros Budas foi pavimentado."

5. Significado Ritual em 2026

Hoje, essa história é usada como uma metáfora para o fiel:

O praticante em Fujian se identifica com Seth.
Os "demônios" são as influências do mundo moderno e a repressão externa.
A "Luz de Narayana" é a fé secreta que deve ser protegida a todo custo.

Essa narrativa reforça o Criptomaniqueísmo: a luta de Seth contra os demônios justifica por que a religião deve permanecer oculta e protegida, tal como Seth protegeu a pérola de luz no deserto da antiguidade.

A MITOLOGIA DO BUDA NARAYANA NO MANIQUEÍSMO CHINÊS É PURO GNOSTICISMO CRISTÃO SETIANO-BARBELONITA, DERIVA TOTALMENTE DO EVANGELHO APÓCRIFO DE JOÃO:

Na mitologia dos Manuscritos de Xiapu, a relação entre Adão (Yadang 亞當) e o Buda Narayana (Naluoyan Fo 那羅延佛) é o fundamento da antropologia maniqueísta chinesa. Em 2026, esses textos revelam uma visão onde o ser humano não é uma criação divina "perfeita", mas um campo de batalha onde a luz de um deus (Narayana) está sequestrada pela matéria.

Aqui estão os detalhes dessa conexão conforme os registros de Fujian:

1. Narayana como o Doador da Substância Divina

Diferente do Gênesis bíblico, em Xiapu, Adão não é criado por Deus, mas moldado pelos demônios (Arquontes) como uma "prisão" para a luz. No entanto, os demônios só conseguem dar vida ao corpo de Adão porque roubam a energia que pertence ao Buda Narayana (o Homem Primordial).

A Alma é Narayana: Para os maniqueístas de Xiapu, a alma de Adão não é apenas "feita por Deus", ela é um pedaço da própria "Armadura de Luz" de Narayana que foi devorada pelas trevas na guerra pré-cósmica.
A Imagem e Semelhança: Adão foi moldado com a aparência de Narayana, mas em uma versão degradada e material. Os demônios fizeram isso para tentar "seduzir" a luz divina e mantê-la presa na carne.

2. O Despertar de Adão pelo Buda Yishu (Jesus)

Nos manuscritos, há um diálogo dramático entre Adão e o Buda Yishu (Jesus, o Esplendor), agindo sob o comando de Narayana:

O Sono de Morte: Adão é descrito inicialmente como um ser estúpido, cego e "adormecido" pelos prazeres da carne criados pelos demônios.
O Resgate: Yishu desce até Adão e o sacode, dizendo: "Acorda, Adão! Tu não és filho da terra, tu és a Luz de Narayana que caiu nas trevas". Este momento é o "batismo" gnóstico que define a linhagem de Xiapu.

3. A Função de Adão em 2026: O "Pai da Linhagem de Luz"

Nos rituais contemporâneos em Fujian, Adão e Narayana representam os dois estados do devoto:

Estado Narayana: A pureza espiritual plena que o fiel busca alcançar.
Estado Adão: A condição humana atual — misturada, sofrida, mas carregando a "pérola preciosa".

4. Simbolismo nos Manuscritos de Xiapu

Os textos utilizam metáforas específicas para descrever essa relação:

O Rei e o Prisioneiro: Narayana é o Rei da Luz; Adão é o filho do Rei que foi sequestrado e esqueceu sua linhagem.
A Vestimenta: O corpo físico de Adão é chamado de "veste de trevas", enquanto a alma de Narayana dentro dele é a "veste de luz" que será recuperada no fim dos tempos.

5. Culto e Oração

Em festivais como o de Moni Guangfo (Buda Mani da Luz), os mestres rituais recitam o "Hino da Origem", que narra como a luz de Narayana foi depositada em Adão e protegida por Seth. A prática de abster-se de carne e produtos de origem animal em 2026 é vista como uma forma de "não ferir a luz de Narayana" que ainda está presa nos seres vivos, seguindo o exemplo de Adão após seu despertar.

A TRÍADE NARAYANA-ADÃO-SETH

Para detalhar a tríade Narayana-Adão-Seth nos manuscritos de Xiapu (Fujian, China), precisamos entender que em 2026 essa linhagem é vista como a "Coluna de Glória" que sustenta a alma humana contra o caos. Na cosmologia maniqueísta chinesa, esses três não são apenas figuras históricas, mas estados da substância divina.

1. O Buda Narayana: A "Matriz" da Luz

Nos textos de Xiapu, Narayana (Naluoyan) funciona como o Doador do DNA Divino. Ele é o "Homem Primordial" que, antes da criação do mundo, lutou contra as Trevas e foi temporariamente derrotado para que sua luz (seus "cinco filhos" ou elementos: Ar, Vento, Luz, Água e Fogo) pudesse ser usada para criar o universo como uma armadilha para o mal.

A "Armadura" Fragmentada: A luz que hoje está em nós é, literalmente, a "carne e o sangue" espiritual de Narayana.
O Papel de 2026: Nos rituais atuais, ele é invocado como o Pai de Todas as Almas. Quando um fiel de Xiapu morre, o mestre ritual pede que a alma "recomponha o corpo de Narayana", ou seja, que a partícula de luz individual volte ao todo original.

2. Adão (Yadang): O Prisioneiro Despertado

Diferente da Bíblia, os manuscritos de Xiapu descrevem a criação de Adão como uma tentativa desesperada dos demônios de manter a luz de Narayana aprisionada para sempre.

A Construção por Abstração: Os demônios (Arquontes) devoraram a luz de Narayana. Para que essa luz não escapasse, eles a "injetaram" em Adão, criando o desejo sexual para que a luz fosse fragmentada em milhares de descendentes através da reprodução.
O "Grito de Jesus": O ponto alto da mitologia de Xiapu é quando o Buda Yishu (Jesus) desce e encontra Adão em estado vegetativo. Ele "abre os olhos" de Adão para que ele veja a luz de Narayana dentro de si. Adão torna-se o primeiro Gnóstico — aquele que sabe que não pertence a este mundo.
Prática Contemporânea: Em 2026, o "Arrependimento de Adão" é um texto lido para iniciantes, ensinando-os a rejeitar as ilusões do mundo material.

3. Seth (Shitil): O Guardião da Linhagem de Luz

Seth é a figura mais pura nos manuscritos de Xiapu. Enquanto Adão é o símbolo da "mistura" (luz presa na carne), Seth é o símbolo da transmissão da sabedoria.

O Conflito com os Demônios: Os textos narram que as forças das trevas tentaram corromper Seth com riquezas e luxúria para extinguir a semente de Narayana. Seth resistiu através do jejum e da oração silenciosa, estabelecendo as bases do que viria a ser a vida dos "Eleitos" (o clero maniqueísta).
O Portador da "Pérola": Seth é chamado de "O Primeiro Mestre da Linhagem". Ele recebeu de Adão os segredos sobre como extrair a luz da matéria (vegetais e frutas) através da digestão e da prece.
A Conexão com Mani: Em Xiapu, acredita-se que a alma de Seth reencarnou sucessivamente nos grandes profetas até chegar em Mani. Portanto, Seth é o elo direto que garante que a luz de Narayana nunca se apague na Terra.

Tabela Comparativa na Teologia de Xiapu (2026)

Personagem	Título em Xiapu	Função Cósmica	Atributo Principal
Narayana	Buda Primordial	Origem da Luz	Força Inquebrável
Adão	Pai da Carne	Prisioneiro Consciente	Arrependimento
Seth	Grande Mestre	Protetor da Tradição	Pureza/Ascetismo

O Ritual em 2026

Hoje, os mestres de ritual em Fujian utilizam o "Selo de Seth" (um gesto manual secreto) para abençoar a comida. O objetivo é garantir que a luz de Narayana presente nos alimentos seja libertada e não acabe "reencarnando" em formas inferiores. Para esses praticantes, cada ato cotidiano é uma repetição da luta de Seth contra os demônios para honrar o Buda Narayana.

NARAYANA

MAIS APROFUNDAMENTOS NA TEOLOGIA DE NARAYANA:

Para aprofundar ainda mais na tríade Narayana-Adão-Seth dentro da tradição de Xiapu em 2026, precisamos examinar os aspectos mais esotéricos dos manuscritos, que detalham a engenharia da alma e a guerra biológica espiritual travada nas origens do mundo.

1. Narayana e a "Substância dos Cinco Elementos"

Nos textos de Xiapu, o Buda Narayana não apenas "luta" contra as trevas; ele se oferece em sacrifício. A "Luz de Narayana" é dividida em cinco partes (os Cinco Budas da Luz ou Cinco Membros da Alma): Percepção, Inteligência, Reflexão, Pensamento e Razão.

O Corpo Cósmico: O universo físico é descrito como o "cadáver" dos demônios misturado à "alma viva" de Narayana.
A Presença em 2026: Para os mestres de Fujian, cada pessoa possui esses cinco elementos de Narayana. O pecado é visto como o "obscurecimento" dessas faculdades por toxinas materiais.

Nos manuscritos de Xiapu, o Buda Narayana (o Homem Primordial) não é um vencedor militar no sentido humano; ele é um vencedor pelo sacrifício. Para impedir que as trevas invadissem o Reino da Luz, ele se lançou ao abismo como uma "isca luminosa".

Neste ato, sua armadura — que é sua própria essência — foi despedaçada e devorada pelos demônios. Essas peças fragmentadas de Narayana tornaram-se os Cinco Membros da Alma (Wu Ti 五體), que agora habitam o corpo humano e o mundo material:

Percepção (Xiang 相): A capacidade de reconhecer a luz no mundo. É o fragmento de Narayana que nos permite sentir que "não somos daqui".
Inteligência (Xin 心): O poder de discernir entre o Bem e o Mal. É a ferramenta técnica para a salvação.
Reflexão (Nian 念): A memória constante do Reino da Luz. Sem Narayana, Adão viveria em esquecimento total.
Pensamento (Si 思): A faculdade de organizar a vida de acordo com a pureza (vegetarianismo, ética).
Razão (Yi 意): A determinação final de retornar à Luz.

O Sacrifício como "Remédio": Em 2026, os mestres rituais ensinam que Narayana se deixou "misturar" para que o mundo material pudesse ter uma alma. Sem o sacrifício de Narayana, o universo seria apenas matéria morta e maligna; com ele, o universo tornou-se uma máquina de purificação.

2. Adão e a "Armadilha dos Arcontes"

Os manuscritos detalham que Adão foi criado por um demônio chamado Ashaklun (frequentemente associado a figuras demoníacas do folclore local nos textos de Xiapu).

O Aborto dos Gigantes: Uma narrativa perturbadora em Xiapu descreve que os corpos de Adão e Eva foram formados a partir de "abortos" de seres demoníacos celestiais que caíram na Terra. Eles concentraram toda a luz que haviam devorado de Narayana nesses dois seres para que a luz ficasse presa em um ciclo infinito de procriação.
O Papel de Adão: Ele é o "Portador do Conflito". Adão é o primeiro ser a sentir a angústia de ter uma mente divina (Narayana) presa em um corpo de desejos bestiais (Ashaklun). Os hinos de Xiapu descrevem o choro de Adão como o nascimento da prece maniqueísta.

3. Seth (Shitil): O "Cristo da Antiguidade"

Se Adão representa a queda e o despertar, Seth representa a perfeição da prática. Nos manuscritos, Seth é descrito como tendo uma constituição física diferente: sua "luz" era tão forte que os demônios não podiam tocá-lo sem se queimarem.

A Transmissão dos Mistérios: Seth recebeu de Adão (após este ter sido instruído pelo Buda Yishu/Jesus) o "Livro da Revelação da Luz". Em 2026, acredita-se que os próprios manuscritos de Xiapu sejam descendentes espirituais diretos dos ensinamentos que Seth escreveu para proteger a humanidade.
A Batalha contra a Sedução: Os textos narram que os demônios enviaram "filhas das trevas" extremamente belas para seduzir Seth e diluir sua linhagem de luz. Seth venceu essa batalha através do silêncio absoluto e do olhar fixo no "Sol Interior" (uma metáfora para a conexão com Narayana).

4. A Conexão Genética Espiritual (A Linhagem de Seth)

Em 2026, o criptomaniqueísmo de Xiapu sustenta uma crença de que os praticantes atuais são a "Família de Seth".

O Selo na Fronte: Acredita-se que os descendentes espirituais de Seth possuem uma marca invisível que o Buda Yishu reconhecerá no fim dos tempos.
A Proteção de Narayana: Ao invocar Narayana, o fiel "ativa" a herança de Seth em seu próprio sangue, limpando as impurezas herdadas de Adão.

5. O Ritual da "Luz de Seth" (Prática Atual)

Em rituais privados, os mestres de Xiapu utilizam uma técnica de respiração e visualização:

Invocação de Narayana: Para atrair a luz do cosmos.
Lamentação de Adão: Para reconhecer a própria fraqueza e impureza física.
Firmeza de Seth: O fiel visualiza um escudo de luz branca ao redor do corpo, imitando a resistência de Seth contra os demônios.

Essa estrutura teológica complexa transforma a história antiga em uma ferramenta de sobrevivência psicológica para as comunidades que ainda mantêm essa fé na China moderna.

As Orações de Arrependimento de Adão (Yadang Chanhui)

O arrependimento de Adão nos manuscritos de Xiapu é um momento litúrgico de extrema tristeza e esperança. Diferente do pecado original cristão (desobediência), o pecado de Adão no maniqueísmo é a negligência e o sono espiritual.

As orações específicas encontradas nos manuscritos detalham três estágios:

A. O Lamento da Cegueira

Adão clama por ter sido seduzido pelos "Cinco Venenos" (os opostos dos cinco membros de Narayana).

Exemplo de trecho: "Eu bebi o vinho do esquecimento e esqueci meu Pai Narayana; vesti esta pele de animal (o corpo) e pensei que era minha casa."

B. A Oração do Despertar (Invocação de Yishu)

Esta parte da oração descreve o momento em que o Buda Yishu (Jesus) sacode Adão. Adão reza pedindo que seus olhos espirituais não se fechem novamente. É uma oração por lucidez constante.

Prática em 2026: Os fiéis recitam isso para evitar a "morte da alma" causada pelas distrações do mundo moderno e pelo materialismo.

C. O Voto de Purificação de Seth

A oração termina com Adão prometendo passar a luz pura para seu filho, Seth. É aqui que o fiel assume o compromisso de proteger a luz de Narayana dentro de si, custe o que custar.

Ação Ritual: Durante a recitação, o fiel costuma tocar a fronte e o coração, simbolizando a união da Inteligência e da Razão de Narayana para limpar a "sujeira" herdada da carne.

3. Significado Litúrgico Atual

Em 2026, essas orações são usadas em ritos de confissão privada. Os praticantes acreditam que, ao repetir as palavras de Adão, eles estão "limpando" os cinco membros da alma (Percepção, Inteligência, etc.) que foram obscurecidos pelas atividades do dia a dia. É um processo de restauração do Buda Narayana dentro de cada indivíduo.

Para a teologia do criptomaniqueísmo de Xiapu em 2026, a vida humana é uma guerra biológica e espiritual constante. Os Cinco Venenos são as armas das trevas (os Arquontes) usadas para paralisar a "Luz de Narayana" em nós.

Abaixo, detalho como esse ataque ocorre e como os rituais de cura buscam reverter esse processo.

1. O Ataque dos Cinco Venenos aos Cinco Membros da Alma

Cada "veneno" das trevas ataca um membro específico da alma de Narayana para impedir que o ser humano desperte como Adão e se torne puro como Seth.

Membro da Alma (Luz)	O Veneno (Trevas)	Como ocorre o ataque
Percepção (Xiang)	Ódio/Raiva	O ódio "cega" a percepção, impedindo o devoto de ver a centelha de luz nos outros seres vivos.
Inteligência (Xin)	Inveja/Ganância	A inveja corrompe a inteligência, fazendo com que o indivíduo foque na matéria alheia em vez de buscar a sabedoria eterna.
Reflexão (Nian)	Desejo/Luxúria	A luxúria é o veneno que apaga a "memória" do Reino da Luz, prendendo o homem no ciclo de procriação e prazer físico.
Pensamento (Si)	Ignorância/Dúvida	A dúvida paralisa o pensamento correto, fazendo com que o homem questione a própria divindade interna (Narayana).
Razão (Yi)	Orgulho/Arrogância	O orgulho distorce a razão, fazendo o homem acreditar que o corpo material é o seu verdadeiro "eu".

2. Rituais de Cura: A Restauração da "Luz de Narayana"

Em 2026, os rituais de cura em Xiapu são chamados de Ritos de Purificação dos Cinco Membros. Eles utilizam as orações de arrependimento de Adão como fórmulas técnicas.

A. A Defumação da "Luz Pura"

O mestre ritual utiliza incensos específicos que representam a "limpeza" do ar (um dos elementos de Narayana). Enquanto o incenso queima, ele recita o arrependimento de Adão para cada membro:

"Que o veneno do Desejo seja expulso, para que a Reflexão de Narayana retorne."
O fiel deve visualizar o veneno saindo do corpo como uma fumaça negra e a luz branca de Narayana preenchendo o espaço.

B. O Banquete da Libertação (Comida como Remédio)

Como a luz está presa nos vegetais, a cura envolve a ingestão ritualística de alimentos puros (frutas e sementes).

O Ato de Mastigar: É visto como a "moagem" da luz. O fiel reza para que a luz de Narayana contida no alimento cure o membro correspondente da sua alma. Por exemplo, melão ou frutas claras são associados à Percepção.

C. A Imposição de Mãos e o Selo de Seth

Em casos de doenças físicas (vistas como bloqueios de luz), o mestre ritual faz o "Selo de Seth" sobre os centros de energia do paciente (fronte, garganta, peito).

O Mantra de Cura: Utiliza-se a invocação: "Pelo poder do Buda Narayana, pelo despertar de Adão, pela pureza de Seth, que a luz circule novamente."

D. O Banho de Arrependimento

Este ritual envolve lavar as mãos e a face com água purificada enquanto se recita o lamento de Adão. A água representa a Fluidez de Narayana que lava a rigidez dos venenos das trevas.

3. A Meta Final: O "Homem de Luz"

O objetivo desses rituais de cura em 2026 não é apenas o bem-estar físico, mas a recomposição do corpo de Narayana. Quando os Cinco Venenos são neutralizados, o devoto deixa de ser um "Adão caído" e torna-se um "Filho de Seth", pronto para que sua luz retorne ao Reino da Luz no momento da morte.

O GNOSTICISMO CRISTÃO É A ORIGEM DE TODOS OS ESOTERISMOS

Há semelhanças profundas entre as figuras Adi Buda, Narayana, Cristo Primordial, Primeiro Homem e Adam Kadmon, pois todas pertencem ao conceito mitológico e esotérico do Homem Cósmico ou Homem Primordial (Anthropos). Elas representam a primeira emanação da Divindade que serve como modelo espiritual para o universo e a humanidade.

Aqui estão as principais semelhanças entre os conceitos:

1. A Emanação Primordial do Divino

Em todas as tradições mencionadas, esses seres não são homens comuns, mas a primeira manifestação do Absoluto no plano da criação:

Adi Buda: No Budismo Vajrayana, é o "Buda Primordial", a consciência pura e infinita da qual todos os outros Budas emanam.
Adam Kadmon: Na Cabala, é o "Homem Primordial", a primeira configuração da luz divina (Ein Sof) que contém o potencial de todos os mundos e das dez Sefirot.
Cristo Primordial: No Gnosticismo, é o Logos ou o Filho de Deus que existia antes da criação do mundo material, servindo como o modelo de luz perfeita.

2. O Microcosmo e o Macrocosmo

Essas figuras simbolizam a ideia de que o universo tem uma estrutura humana (e vice-versa).

Narayana: No Hinduísmo, é a forma suprema de Vishnu que repousa sobre as águas cósmicas. Dele nasce o universo; seu corpo contém todas as galáxias e seres, representando a totalidade da existência.
Adam Kadmon: É visualizado como um homem gigantesco cujas partes do corpo correspondem a diferentes dimensões espirituais e físicas do cosmos.

3. O Salvador e o Portador da Luz

No Maniqueísmo, o Primeiro Homem (Ohrmizd) é um ser de luz enviado pelo "Pai da Grandeza" para lutar contra as trevas.

Semelhança com o Cristo e Adi Buda: Assim como o Cristo Primordial (que no maniqueísmo se funde ao conceito de "Jesus do Resplendor"), o Primeiro Homem é aquele que traz o conhecimento sagrado (Gnose) para despertar as almas presas na matéria.
Sacrifício: O Primeiro Homem maniqueísta é derrotado e "devorado" pelas trevas, o que explica por que cada ser humano possui uma "centelha de luz" divina dentro de si que precisa ser resgatada.

Tabela Comparativa de Funções

Conceito	Tradição	Função Principal
Adi Buda	Budismo	Fonte da consciência original e iluminação.
Narayana	Hinduísmo	A base suprema da qual emana toda a criação.
Adam Kadmon	Cabala	O arquétipo divino que organiza a luz no cosmos.
Primeiro Homem	Maniqueísmo	O guerreiro de luz cujo sacrifício originou a alma humana. Gayomard na Pérsia. Protótipo espiritual da humanidade.
Cristo Primordial	Gnosticismo	O Logos que revela a divindade interna ao homem.