Mani Guangfo apresenta uma imagem de um adulto com rosto de criança, que é bastante semelhante às estátuas de Mani Guangfo encontradas no Palácio Fushou e na Vila Shangwan, Xiapu; a tigela “Mingjiao” encontrada em Cao’an também aponta para a “Seita Mingjiao”, e Lin Deng é chamado de “o espírito da Seita Ming, o verdadeiro senhor do Deus do Trovão do Céu da Caverna e o 49º Homem Verdadeiro de Jinan” (Registros Divinos do Salão Leshan, linhas 11-13), “cujos deveres estão listados no Departamento do Trovão, que detém poder e lei, que elucida a seita, promove a religião ortodoxa e recebe o título de Verdadeiro Senhor do Deus do Trovão” (manuscrito da Dinastia Qing Xingfu Zuqing Dan Ke, linhas 94-95). É possível observar que as estátuas e templos maniqueístas em Quanzhou que vemos hoje foram todos influenciados pela religião maniqueísta de Xiapu, podendo ser considerados um ramo do maniqueísmo em Xiapu.

Os Maniqueístas de Fujian, China

Em primeiro lugar, o maniqueísmo é uma religião gnóstica que combina o budismo, o cristianismo e o zoroastrismo numa nova religião mundial. Foi fundada por Mani na década de 200. O maniqueísmo era uma religião de proselitismo facilmente assimilável com outras tradições religiosas locais. Existem algumas semelhanças impressionantes com o Mandaísmo, mas outros aspectos do Maniqueísmo são bastante diferentes do Mandaísmo.

Textos maniqueístas de uma comunidade viva e praticante de maniqueístas foram recentemente descobertos na parte norte da província de Fujian, sudeste da China, em 2008, porque a comunidade manteve os seus textos sagrados em segredo de estranhos durante um milénio inteiro. Gábor Kósa escreveu um artigo sobre isso em 2014. É muito difícil encontrar muita informação sobre esta comunidade pouco conhecida.

https://www.researchgate.net/publication/325808021_The_Fifth_Buddha_An_overview_of_the_Chinese_Manichaean_material_from_Xiapu_Fujian

https://en.wikipedia.org/wiki/Xiapu_Manichaean_manuscripts

Como já demonstrado aqui no Blog, o Maniqueísmo sobreviveu na China disfarçado de Budismo, Taoísmo e religiões chinesas. O chamado Criptomaniqueísmo é uma prática espalhada em Fujian, província chinesa, de recitar textos sagrados Maniqueístas, realizar rituais maniqueístas e guardar preceitos e ensinamentos do Profeta Mani secretamente de Pai para filho dentro das casas e nos templos, de forma a não publicizar os textos, como se fosse uma religião esotérica. Importantes personalidades históricas foram transformados em deuses taoístas e seus descendentes preservaram até listas e linhagens mostrando que seguem o Maniqueísmo pregado por seus ancestrais.

A forte adoração a Jesus (Buddha Yishu) como Salvador, Mestre da Cura e dos Milagres, mostra que esses Maniqueístas foram de fato os "cristãos secretos" que Marco Polo encontrou em suas viagens. Em um dos capitulos do Moni Guangfo até mesmo São Jorge foi assimilado como um Santo e Boddhisattva, sugerindo que católicos se converteram ao Maniqueísmo na China:

A Comunidade "Secreta" de Fujian

Um dos episódios mais intrigantes de "As Viagens de Marco Polo" narra o encontro com um grupo em Fuzhou que praticava sua fé de forma oculta para evitar confusão com outras seitas ou perseguição local.

O Encontro: Polo e seu tio notaram que o grupo possuía livros e rituais distintos dos budistas.
Identificação: Após consultarem suas escrituras, os Polo convenceram os líderes de que eles eram cristãos, cujos antepassados haviam perdido o contato com a Igreja central há séculos.
Reconhecimento Oficial: Com a ajuda dos Polo, esses cristãos apelaram ao Grande Khan para serem oficialmente reconhecidos como cristãos e não como budistas, o que lhes garantia isenção de certos impostos.

Desde 2008 vem sendo descobertos uma quantidade ENORME de textos, templos, imagens e linhagens de sacerdotes secretos na China que vem praticando o Maniqueísmo desde a Idade Média:

- 2008: Manuscritos Maniqueístas de Xiapu, encontrados em Baiyang.

- 2016: 3 textos Maniqueístas encontrados em Jianglong, Shousan, Fujian.

- 2017: 35 textos Maniqueístas encontrados na posse do sacerdote taoísta Shi Mengua em Gaoshan, Fuqing.

- 2019: inscrição de pedra encontrada em Qiyu.

Os manuscritos maniqueístas de Xiapu são manuscritos maniqueístas chineses da vila de Shangwan 上万村, município de Baiyang , condado de Xiapu , província de Fujian , China. Eles se tornaram conhecidos pela academia e pelo público em geral em outubro de 2008. Hoje, no município de Baiyang, os textos são usados para rituais conduzidos para Lin Deng林瞪 nas três vilas de Baiyang 柏洋村, Shangwan 上万村 e Tahou 塔后村. ^[ 1 ]

Manuscritos maniqueístas adicionais foram descobertos em partes vizinhas de Fujian depois de 2008. Em março de 2016, 3 textos maniqueístas foram descobertos na vila de Jianglong 降龙村, município de Shoushan 寿山乡, condado de Pingnan, Fujian , chamados Zhenming kaizheng wenke貞明開正文科, ^[ 2 ] Zhenming kaizheng zou貞明開正奏 e Dier shike第二時科. Em 2017, 35 textos maniqueístas de propriedade do sacerdote taoísta Shi Menghua 施孟铧^[ 3 ] foram descobertos na cidade de Gaoshan 高山镇, cidade de Fuqing福清市. ^[ 4 ] Em 2019, uma inscrição em pedra maniqueísta também foi descoberta nas proximidades da vila de Qiyu 芹屿村, cidade de Yangzhong 洋中镇, distrito de Jiaocheng , cidade de Ningde .

A maioria dos textos pertence a Chen Peisheng 陈培生, um sacerdote ou mestre ritual ( fashi法师) que os utiliza como textos rituais durante suas cerimônias religiosas. O sacerdote Chen Peisheng é descendente de Chen Pingshan 陈平山, que foi discípulo de Lin Deng林瞪. No município de Baiyang, muitos moradores locais reverenciam Lin Deng 林瞪 (nascido em 1003; falecido em 1059), um maniqueísta de Fujian que ajudou a estabelecer o maniqueísmo em Fujian durante a dinastia Song . Em 1027, Lin se converteu ao maniqueísmo aos 25 anos. Hoje, o túmulo de Lin ainda é reverenciado pelos moradores da vila de Shangwan. ^[ 6 ]

O próprio Lin Deng foi discípulo de Sun Mian 孙绵, um dos ancestrais do clã Sun 孙 na vila de Chanyang 禅洋村 (agora vila de Shenyang 神洋村) ^[ 7 ] que fundou o Templo Longshou 龙首寺 em 966, localizado a cerca de 2 quilômetros da vila de Shangwan. Durante a dinastia Yuan , o templo foi renomeado como Leshantang 乐山堂 (também chamado de Gaizhutang 盖竹堂). Foi destruído por um tufão em 2006. No condado de Xiapu, existem ruínas de dois pagodes maniqueístas, um chamado Pagode do Triplo Buda ( Sanfota三佛塔; construído no início da década de 1520, localizado em Shangwan); o outro chamado de Pagode da Estrada Voadora ( Feiluta飞路塔; construído em 1374, localizado no município de Baiyang). O Flying Road Pagoda é notável pela inscrição qingjing guangming dali zhihui清淨光明大力智慧 'Pureza, Luz, Grande Poder, Sabedoria'. ^[ 6 ]

Moni Guangfo (摩尼光佛, que significa 'Mani, Buda da Luz') é um dos manuscritos Xiapu mais longos. O manuscrito inclui 83 páginas, 659 linhas e mais de 8.400 caracteres chineses no total.^[ 8 ]

Em comparação com formas mais antigas de maniqueísmo e outras formas previamente conhecidas de maniqueísmo chinês, os textos maniqueístas de Xiapu enfatizam fortemente a adoração de Jesus (Yishu 夷數).

Lista de textos

Uma lista provisória de textos, a maioria dos quais pertencentes aos mestres rituais ( fashi法师) Chen Peisheng 陈培生 e Xie Daolian 谢道琏 no município de Baiyang , fornecida por Gábor Kósa (2014:13-14), é a seguinte. A maioria foi transcrita durante a dinastia Qing a partir de fontes mais antigas. O conteúdo do texto data de mais de 1.000 anos atrás. ^[ 6 ]

Título	Páginas	Era	Zelador	Notas
Gaoguang wen《高廣文》	4 páginas	Qing	Chen Peisheng
Mingfu qing fo wen《冥福請佛文》	14 páginas	Qing	Chen Peisheng
Leshantang shenji《樂山堂神記》	10 páginas	Qing	Chen Peisheng
Mingmen chu chuanqing benshi《明門初傳請本師》	17 páginas	Qing	Chen Peisheng
Jie xizhang wen《借錫杖文》	4 páginas	Qing	Chen Peisheng
Jie zhu wen《借珠文》	3 páginas	Qing	Chen Peisheng
Fu xizhang ji《付錫杖偈》	1 página	Qing	Chen Peisheng
Poyu haoliao canção xizhang ji《破獄好了送錫杖偈》	1 página		Chen Peisheng
Sijizan《四寂贊》	2 páginas	Qing	Chen Peisheng
Song sanjie shenwen《送三界神文》	4 páginas	Qing	Chen Peisheng
Moni Guangfo《摩尼光佛》	82 páginas		Chen Peisheng
Canção fo zan《送佛贊》	3 páginas	Qing	Chen Peisheng
Canção fo wen《送佛文》	8 páginas	Qing	Chen Peisheng
Zou shen die shu kece《奏申牒疏科冊》	70 páginas	Qing	Xie Daolian	duas cópias
Diandeng qiceng kece《點燈七層科冊》 = Gongde zouming zoudie《功德奏名奏牒》			Xie Daolian
Xiongke kan Zhenmingjing biyong ci wen《凶科看貞明經畢用此文》	4 páginas	Qing	Chen Peisheng
Xingfuzu qingdan ke《興福祖慶誕科》 ( Manual Ritual para a Celebração do Aniversário do Ancestral da Promoção do Bem-Estar ^[ 10 ] )	34/30 páginas	Qing/recente	Chen Peisheng	duas cópias
Moni shishi mifa《摩尼施食秘法》			Chen Peisheng
Menying Keyuan《門迎科苑》		cópia de 1715
Jixiang daochang shen han die《吉祥道場申函牒》	90 páginas	Qing	Chen Peisheng
Jixiang daochang menshu《吉祥道場門書》		cópia de 1786
Yushu《雨疏》 ou Dao yu shu zou shen morre《禱雨疏奏申牒》
Jiaoping qing zhi biao《繳慿請職表》
Qusha fu《去煞符》	1 página
Wuming Kewen《無名科文》	163 páginas		Xie Daolian	vários textos sem título

Os capítulos em Xingfuzu qingdan ke《興福祖慶誕科》 são: ^[ 6 ]

Qi dasheng《起大聖》
Kaitan wen《開壇文》
Jingkou wen《净口文》
Jingtan wen《净壇文》
Tiannüzhou《天女咒》
Qing hufa wen《請護法文》
Qing sanbao《請三寶》
Wufang jiantan exuberante zhouyu《五方建壇路師咒語》
Zhaofu guanwen《召符官文》
Canção tudi zan anwei《誦土地讚安慰》

Leitura complementar

Mãe, Xiaohe 马小鹤. 2014. Xiapu wenshu yanjiu霞浦文书研究. Lanzhou: Editora da Universidade de Lanzhou 兰州大学出版社.
Yang, Fuxue 杨富学. 2020. Xiapu Monijiao yanjiu霞浦摩尼教研究. Pequim: Zhonghua shuju 中华书局.
Yang, Fuxue 杨富学. 2020. Xiapu Monijiao wenxian Moni Guangfo yanjiu霞浦摩尼教文献《摩尼光佛》研究. Lanzhou: Editora Cultural Gansu 甘肃文化出版社.

Referências

Kósa, Gábor (2018). Der östliche Manichäismus im Spiegel seiner Buch- und Schriftkultur . Walter de Gruyter GmbH & Co KG. ISBN 978-3-11-059393-8.
"杨富学宋建霞盖佳择包朗: 屏南摩尼教文书《贞明开正文科》录校并研究" . freewechat.com (em chinês). 2021-03-24. Arquivado do original em 29/05/2023 . Recuperado em 28/05/2023 .
"福清发现摩尼教经典科仪文本文物" .福州新闻网(em chinês). 19/06/2017 . Recuperado em 05/07/2023 .
Yang, Fuxue杨富学. 2020. Xiapu Monijiao yanjiu霞浦摩尼教研究. Pequim: Zhonghua shuju 中华书局, p.26.
"蕉城芹屿元代摩尼教摩崖石刻解析" .宁德蕉城在线(em chinês). 30/04/2021. Arquivado do original em 05/07/2023 . Recuperado em 05/07/2023 .
Kósa, Gábor (2014). Mikkelsen, Gunner (ed.)."O Quinto Buda: Uma visão geral do material maniqueísta chinês de Xiapu (Fujian)".Boletim de Estudos Maniqueístas.28.Associação Internacional de Estudos Maniqueístas.
Ma, Xiaohe (2015). "Remanescentes da Religião da Luz no Condado de Xiapu (霞浦), Província de Fujian". Mani em Dublin: Artigos Selecionados da Sétima Conferência Internacional da Associação Internacional de Estudos Maniqueístas na Biblioteca Chester Beatty, Dublin, 8–12 de setembro de 2009. Nag Hammadi e Estudos Maniqueístas. Vol. 88. Brill. pp. 228–258 . doi : 10.1163/9789004289123_014 . ISBN 9789004289123Consultado em 01/06/2023 .
Yang, Fuxue杨富学. 2020. Xiapu Monijiao wenxian Moni Guangfo yanjiu霞浦摩尼教文献《摩尼光佛》研究. Lanzhou: Editora Cultural Gansu 甘肃文化出版社.
Yang, Fuxue; Xue, Weng Jing (2018). "Adoração de Yishu (Jesu) nos manuscritos maniqueístas de Xiapu" . Anuário de Teologia Chinesa 2018 . Brilhante. 97–112 . doi : 10.1163 /9789004384972_008 . ISBN 9789004383746.
Ma, Xiaohe (2015-01-14). "Sobre a data do Manual Ritual para a Celebração do Aniversário do Ancestral Promotor do Bem-estar de Xiapu" . Teologia Aberta . 1 (1). Walter de Gruyter GmbH. doi : 10.1515/opth-2015-0028 . ISSN 2300-6579

Preservação Familiar: Nas vilas de Baiyang e Shangwan, essas crenças não são vistas como uma "religião separada", mas como uma tradição ancestral. Os moradores protegem esses textos como relíquias de família, muitas vezes ignorando que sua origem é o maniqueísmo persa.

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MONI GUANGFO

Moni Guangfo ( chinês :摩尼光佛; pinyin : Móní Guāngfó ; lit. ' Mani ', 'Buda da Luz') é um dos mais longos e importantes manuscritos maniqueístas de Xiapu . O manuscrito contém 83 páginas, 659 linhas e mais de 8.300 caracteres chineses no total. O texto foi descoberto por pesquisadores chineses em 2009^[ 1 ] e pertence a Chen Peisheng 陈培生, um sacerdote ou mestre ritual ( fashi法师) na vila de Shangwan 上万村, município de Baiyang , condado de Xiapu , província de Fujian , China.^[ 2 ]

Embora o manuscrito provavelmente tenha sido transcrito há algumas centenas de anos, seu conteúdo data de cerca dos séculos IX a XI. Moni Guangfo contém muitas palavras do iraniano médio transcritas usando caracteres chineses.

Uma descrição detalhada de Moni Guangfo é apresentada abaixo. ^[ 1 ]

Parte 1: Rituais para Boa Fortuna (qing fu ke 請福科) (colunas 1–292)

Primeiro período (colunas 1–148)
- Convidando Budas (qingfo 請佛) ( Cinco Budas e Triratna ) (colunas 1–48): Nārāyaṇa , Zoroastro, Śākyamuni, Jesus e Mani
- Venerando o Triratna (san guiyi 三皈依) (colunas 49–66): Buda, o Dharma e o Saṅgha
- Oferenda de incenso e louvor (xiangzan 香讚) (colunas 67–85)
- Convidando Budas (Budas das Cinco Direções ) (colunas 86-97): Rafael (嚧縛逸), Michael (彌訶逸), Gabriel (業囉逸), Sariel (娑囉逸) e Jacob (耶具孚)
- Louvando o Rei dos [Dez] Céus (Zan Tianwang 讃天王) (colunas 98–116)
- Louvor aos Deuses da Terra (Tudi zan 土地讃) (colunas 117–148): contém seis hinos
  - 1ª peça: Mantra do Irã Médio
  - 2ª peça: Peça chinesa
  - 3ª peça: Mantra do Irã Médio
  - 4ª peça: Peça chinesa
  - 5ª peça: Mantra do Irã Médio
  - 6ª peça: peça mista do Oriente Médio e da China
Segundo período (dier shi 第二時) (colunas 148–238)
- Convidando Budas (colunas 149–207)
  - Convidando Moluo ( Pai da Grandeza ) 默羅 (colunas 159–163)
  - Convidando Yishu 夷數 (Jesus) (colunas 164–168)
  - Convidando Jinni Exuberanten 謹你嚧詵 (Virgem da Luz) (colunas 168–173)
  - Convidando Moni 摩尼 (Mani) (colunas 174–177)
  - Convidando Budas de Luz do Sol e da Lua (colunas 178–181)
  - Convidando Lushena 盧舍那 ( Vairocana ) (colunas 182–186)
  - Convidando o Venerável Buda que Sustenta o Mundo (Guardião do Esplendor) (colunas 187–190)
  - Convidando os Quatro Grandes e Veneráveis Budas (colunas 191–194): Nārāyaṇa, Zoroastro, Śākyamuni e Jesus
  - Convidando o Imperador de Jade (Rei da Honra, ou Rei dos Dez Céus) (colunas 195–198)
  - Convidando vários grandes Bodhisattvas (colunas 199–202)
  - Convidando todos os Budas do passado e do futuro (colunas 203–206)
  - Gatha para concluir o convite dos Budas (colunas 207–208)
- Adoração de Budas (lifo 禮佛) (Três Grandes Santos) (colunas 209–229): Rei Relâmpago (ou seja, Virgem da Luz), Jesus e o Rei Néctar da Longa Vida (ou seja, Mani)
- Lendo as Escrituras (kangjing 看經) e Lendo o Encantamento da Deusa (nian tiannü zhou 念《天女咒》) (colunas 230–238)
Terceiro e Quarto Períodos (disan shi 第三時, disi shi 第四時) (colunas 238–247)
- Primeira Purificação do Altar (shou jingtan 首浄壇) (colunas 248–255)
- Convidando Budas (Rei Celestial do Norte, ou seja, Rafael) (colunas 256–264)
- Oração Misteriosa Penitencial (Chanhui xuanwen 懺悔玄文) (colunas 265–271)
Lendo Oração, Louvor aos Enviados da Luz (xuanshu, mingshi zan 宣疏、明使讚) (colunas 271–282)
- Ritual de despedida para os Budas (songfo 送佛) (colunas 282–292)

Parte 2: Rituais para Funeral (Jianwang ke 薦亡科) (colunas 292–659)

Elogio da Descida (Xiasheng zan 下生讚) (colunas 292–312): encarnação no Suristão
Encantamento de São Jorge (Jisi zhou 吉思咒) (colunas 312–331)
Adoração de Budas (colunas 331–365)
Convidando os Budas (Cinco Budas) (colunas 366–373): Nārāyaṇa, Zoroastro, Śākyamuni, Jesus e Mani
Adoração de Budas (colunas 374–388): Nārāyaṇa, Zoroastro, Śākyamuni, Jesus e Mani
Purificação da Fala (colunas 388–394): Mantra do Irã Médio
Convidando Budas (Reis Celestiais e Enviados da Luz) (colunas 394–403): Rafael, Miguel, Gabriel, Sariel e outros enviados da luz.
Elogio da Preparação do Altar (kaitan zan 開壇讃) (colunas 403–419): adoração e louvor à Luz-Nous
Honrando o Triratna Permanente Universal (gongjing shifang changzhu sanbao 恭敬十方常住三寶) (colunas 420–425)
Venerando a Triratna (colunas 425–444)
Oferenda de incenso e louvor (colunas 445–459)
Grande Oferenda de Incenso de Louvor (da zanxiang 大讃香) (colunas 460–481)
Convidando Cinco Budas (colunas 483–515): Nārāyaṇa (Naluoyan 那羅延), Zoroastro (Suluzhi 蘇路支), Śākyamuni (Shijiawen 釋迦文), Jesus (Yishu 夷數) e Mani (Moni 摩尼)
Descansar (xieshi 歇時), Realizar Adoração (zuo xinli 做信禮) (colunas 516–540)
Cantando "Lotus Stand" (chang liantai 唱蓮臺) (colunas 540–565)
Guiando as Almas dos Falecidos para o Caminho Correto (deng zhenglu 登正路) (colunas 565–596)
- Subindo ao Palácio Precioso (colunas 566–572)
- Subindo ao Palácio da Glória (colunas 573–577)
- Subindo ao Palácio da Lua (colunas 578–582)
- Subindo ao Palácio do Sol (colunas 583–587)
- Luz Eterna Ascendente (colunas 588–589)
- Ascensão às Três Constâncias (colunas 590–592): o Pai da Grandeza, Jesus e a Luz-Nous
Adoração dos Cinco Budas (colunas 597–630): Mani, Nārāyaṇa, Zoroastro, Śākyamuni e Jesus
Elogio aos Cinco Prazeres (colunas 631–645): sabedoria, luz, poder, pureza (divindade) e obediência aos ensinamentos do Buda.
Gatha do Novo Mundo da Luz (colunas 648–658)

Panteão

Os nomes do panteão maniqueísta em Moni Guangfo são bastante semelhantes, mas não idênticos, aos nomes usados nos textos maniqueístas de Dunhuang . Eles incluem: ^[ 5 ]

Mãe Misericordiosa = Cimu 慈母 'Mãe Misericordiosa'
Homem Primitivo = Xianyi 先意 'Pensamento Primitivo'
Par maniqueísta de Chamado e Resposta = Guanyin觀音 (sânscrito Avalokiteśvara ) e Shizhi 勢至 (sânscrito Mahāsthāmaprāpta )
Virgem da Luz = Dianguang 電光 'Relâmpago'; Dianguang wangfo 電光王佛 'Real Buda do Relâmpago'; shentong Dianguang wang 神通電光王 'Soberano relâmpago com poderes sobrenaturais'
Espírito Vivo = Riguang Jingfeng 日光淨風 'Sol Puro Vento'
Rex Honoris = Shitian wang 十天王 'Rei dos Dez Firmamentos'
Esplendor, Splenditenens = Chishi zunfo 持世尊佛 'Honorável Buda Detentor do Mundo'
Luz- Nous = Weimiao shanxin wang 微妙善心王 'Rei da Mente Sutil e Maravilhosa e Beneficente'; Weimiao Da Huiming 微妙大惠明 'Sutil e Maravilhosa Luz da Grande Sabedoria'; Weimiao Jingfafeng 微妙淨法風 'Vento da Lei Pura, Sutil e Maravilhoso'
Jesus = Yishu夷數
Coluna da Glória = Jin'gang xiangzhu Lushena fo 金剛相柱盧舍那佛 'Coluna da Glória Diamante, Buda Vairocana '

Referências

Ma, Xiaohe; Wang, Chuan (2018-07-09)."Sobre o Manual Ritual Xiapu Mani, o Buda da Luz".Religiões.9(7). MDPI AG: 212.doi: 10.3390/rel9070212 .ISSN 2077-1444.
Yang, Fuxue杨富学. 2020. Xiapu Monijiao wenxian Moni Guangfo yanjiu霞浦摩尼教文献《摩尼光佛》研究. Lanzhou: Editora Cultural Gansu 甘肃文化出版社, p.31.
Yang, Fuxue; Xue, Weng Jing (2018). "Adoração de Yishu (Jesu) nos manuscritos maniqueístas de Xiapu" . Anuário de Teologia Chinesa 2018 . Brilhante. 97–112 . doi : 10.1163 /9789004384972_008 . ISBN 9789004383746.
Kósa, Gábor (2014). Mikkelsen, Gunner (ed.). "O Quinto Buda: Uma visão geral do material maniqueísta chinês de Xiapu (Fujian)" . Boletim de Estudos Maniqueístas . 28. Associação Internacional de Estudos Maniqueístas.
Kósa, Gábor (2018). Der östliche Manichäismus im Spiegel seiner Buch- und Schriftkultur . Walter de Gruyter GmbH & Co KG. ISBN 978-3-11-059393-8.