Os Arcônticos - Parte 1: Eutactos e o monge Pedro

A seguinte postagem, dividida em duas partes, será sobre uma Igreja Gnóstica tardia, que surgiu em um contexto onde o Império Romano recentemente havia se tornado católico-ortodoxo. Sua doutrina, sua origem e seu contexto revelam e comprovam aquilo que já se havia afirmado em muitas postagens no blog: a prática mística do Hesicasmo (polêmico exercício espiritual que foi objeto de grave controvérsia e motivo de cismas e ataques entre católicos ortodoxos e católicos romanos, e que ainda existe sob diferentes formas em várias ordens monásticas católico-romanas) é obviamente uma adaptação de exercícios místicos gnósticos dentro do monaquismo ortodoxo, sob o disfarce da invocação do nome de Jesus.

Sobre esse exercício não vou entrar e detalhes, basta que se releia as postagens sobre ele, esta aqui é bastante elucidativa: https://gnosedesi.blogspot.com/2015/01/gnose-zen-dos-padres-do-deserto.html. 

Para uma história resumida da controvérsia hesicasta e dos mútuos anátemas entre ortodoxos e romanos sobre o tema sugiro esse texto mas com cuidado, tendo em vista que se trata de uma visão papista-romana e, por isso mesmo, encontra-se eivada de parcialidade e preconceito: https://apologetica.net.br/2017/07/17/hesicasmo/. 

Estando assim preparados, vamos para a história dos arcônticos.

Postei no DRIVE o texto de Bentley Layton em que comenta o excerto sobre os arcônticos segundo Epifanio de Salamina: https://drive.google.com/drive/folders/1XITCmvLfQIiHLBPSzTVff9Bm4gpWlnyO. 

Dois personagens foram os fundadores da igreja: Eutacto de Satala e o monge Pedro, o Gnóstico. A igreja já estava espalhada na Armênia durante o reinado do imperador Constâncio II que governou entre 324 e 361 depois de Cristo. Eutacto seria um cristão ortodoxo de origem armênia (Turquia Oriental) e havia empreendido uma viagem peregrinatória para o Egito, passando pela Palestina na viagem de volta. Foi lá que conheceu Pedro Gnóstico.

Pedro Gnóstico vivia em Eleuterópolis de Jerusalém, a três milhas do Hebron, numa aldeia chamada Kapharbarikha. Vivia como um eremita, situado numa caverna e era um padre ordenado e monge católico-ortodoxo. Distribuía seus bens aos pobres e dava esmolas diariamente. Em sua juventude estudou muitas escolas de pensamento e filosofias. Foi denunciado por ensinar doutrinas consideradas heréticas. Se converteu ao gnosticismo clássico barbelo-setiano e foi expulso do sacerdócio. Partiu  então para Khokhaba, a sudeste do mar da Galiléia, ao redor da moderna Deraa na Jordânia, lugar de refúgio de ebionitas e nazarenos (ebionitas eram cristãos judaizantes que haviam evoluído para um gnosticismo; nazarenos, segundo Epifânio, eram um grupo muito parecido com os ebionitas e que pareciam mais judeus do que cristãos, apesar de aceitarem a Cristo - esses nazarenos, ao que tudo indica, são diretamente derivados dos Essênios, visto que viviam exatamente nas regiões próximas onde se estabeleceram os essênios e para onde fugiram ou passaram em direção ao leste as variadas seitas judaico-cristãs-batistas que fugiram de judeus e romanos, essas seitas obviamente sendo transformações porque passaram essênios que aceitavam Jesus como messias). Pedro mais tarde retornou para as regiões de Jerusalém e tentou voltar a pregar na igreja oficial mas foi reconhecido, impedido de frequentar e se fixou definitivamente na Caverna, ali passando a ensinar muitos discípulos, incomodando a igreja oficial que já o execrava como herege.

Eutacto de Satala, voltando do Egito para sua terra natal Armênia, passou pela Palestina e acabou se encontrando com o já idoso Pedro Gnóstico e adotando a doutrina dele. Voltou para a Armênia como missionário e converteu muitas pessoas ricas, entre eles senadores, dignatários e outros ilustres daquele país. Da Armênia Menor, a igreja gnóstica Arcôntica se espalhou para a Armênia Maior e outros países a leste.

Epifânio explica assim um sub-grupo barbelo-setiano exclusivo da Palestina que dá bastante ênfase ao ascetismo, abstinências, jejuns e pobreza.

Segundo Epifânio, essa Igreja Gnóstica dos Arcônticos tem como escrituras os seguintes livros: Harmonia Menor, Harmonia Maior, Estrangeiros, bem como usam vários livros apócrifos como a Ascensão de Isaías. Também usam livros em nome de Seth e seus sete filhos chamados "estrangeiros" igual aos barbelonitas e setianos. Ensinam que há outros profetas como Martiades e Marsiano que foram levados ao céu e retornaram depois de três dias.

A doutrina deles seria a seguinte: 

Existem Oito Céus acima do que estamos. Para cada Céu há um Governante Celestial (arconte). Cada governante tem um grupo enorme de anjos auxiliares. No Oitavo Céu habita a Mãe Luminosa, exatamente como nas outras igrejas barbelonitas e setianas - a Mãe é Barbelo.

Não existe ressurreição do corpo nos fins dos dias - somente a Alma ressuscita.

Ensinam a renúncia do mundo e dos bens materiais, bem como abstinência dos prazeres, virando eremitas ou monges.

Não aceitam o batismo da forma que é praticado na igreja oficializada e rejeitam os sacramentos católicos, pois foram instituídos por Sabaoth, que não é o verdadeiro deus, mas um governante intermediário abaixo do Oitavo Céu. Sabaoth é mais poderoso que os outros governantes dos mundos abaixo do Oitavo. No entanto, Sabaoth não é mau. Apenas não é o Deus Perfeito, que para os arcônticos é a Mãe Luminosa.

A Alma Humana alimenta o poder dos governantes celestiais. Se ela não se deixa dominar por eles, eles perdem o poder. Se a Alma alcançar a Gnose, fugindo das doutrinas errôneas da igreja católica-ortodoxa e renunciado a adoração a Sabaoth, ela ascende a cada um dos Céus por vez. A cada Céu ela é colocada diante do Governante deste, é instada a fazer o discurso de sua defesa e, podendo passar, vai para o próximo céu e assim por diante até finalmente alcançar a Mãe Superior que é a progenitora da Totalidade, de onde a Alma veio originalmente.

O Diabo é descendente de Sabaoth e se opõe a ele, seu pai.

Rejeitam a versão bíblica do mito do Jardim do Éden e aceitam uma outra versão: o Diabo seduziu Eva e gerou nela Caim e Abel. Ambos eram maus e tinham inveja um do outro. Disputaram desejando possuir a irmã deles e então Caim matou Abel. Em defesa disso usam as palavras de Jesus sobre os judeus em João 8:44: "vois sois do Diabo, vosso pai (...) ele foi assassino desde o princípio". Assim o Diabo não provém de Deus mas do Governante mentiroso e inferior Sabaoth.

Adão teve relações com Eva e gerou Seth. Então, o poder mais alto de Deus desceu acompanhado de anjos assistentes e eles agarraram Seth, o levaram para um lugar alto e cuidaram dele para que não fosse assassinado. Seth passa a ser conhecido como "o estrangeiro". Depois de muito tempo, Deus devolveu Seth ao mundo cheio de poder Espiritual, de forma que nem Sabaoth nem seus anjos e autoridades conseguiam prevalecer sobre ele. Seth parou de adorar o falso criador do mundo Sabaoth e passou a adorar o Verdadeiro Deus. E passou a ensinar muitas doutrinas maravilhosas para a humanidade, tentando despertá-la das garras do autor do mundo, seus governantes e autoridades.

Sobre Jesus, ensinam que o corpo material de Jesus é apenas uma aparência e falsidade, seu único e verdadeiro corpo é Espiritual e Eterno.

Ora, um Apocalipse chamado Alógenes (O Estrangeiro) foi citado por Porfírio como tendo sido produzido por gnósticos que frequentavam a escola neoplatônica de Plotino. Esse Apocalipse foi reencontrado em Nag Hammadi quase completo. Na parte 2 iremos analisar esse texto e sua doutrina e ver se possui relação com a doutrina dos Arcônticos.